本体分

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

注释

• 舍利子：佛陀十大弟子之一，智慧第一，此处为佛陀说法对象。
• 诸法空相：一切事物（诸法）的真实相状（实相），即空性，远离一切虚妄分别。
• 不生不灭：从空性角度看，没有真实的生起，也没有真实的灭去，超越时间上的生灭现象。
• 不垢不净：没有本质的垢染与清净，超越染净的二元对立。
• 不增不减：没有增加也没有减少，超越数量与变化。

译文

舍利子啊，一切诸法的真实相状即是空性，它不生不灭，不垢不净，不增不减。

解读

此段为《心经》的"本体分"，直显诸法空性的本来面目。承前文"色空不二"之义，佛陀呼告舍利子，进一步揭示一切万法的真实相状——"诸法空相"。此"空相"并非虚无断灭之相，而是诸法缘起无自性的毕竟空之实相。

"不生不灭、不垢不净、不增不减"六种否定（六不），是般若中观学派的核心命题，与龙树菩萨《中论》开篇的"八不中道"一脉相承。"不生不灭"否定时间上的生灭执著，谓诸法因缘和合则生、因缘离散则灭，实无自性之生灭可得；"不垢不净"否定价值上的染净分别，垢净皆是对待假立，空性之中本无染净；"不增不减"否定数量上的增减变化，众生在迷不增、在悟不减，佛性本具，非修而得。六不以遮诠方式，彻底扫除凡夫与外道对一切二元对立概念的执取，直指中道实相。

从修行实践而言，"诸法空相"是般若观照的核心所缘。修行者若能于日用中体认一切法不生不灭、不垢不净、不增不减，则能离一切相，即一切法，安住实相。此段虽仅数句，却是六百卷《大般若经》的心髓，为后文层层扫除五蕴、十二处、十八界等一切法执奠定了理论基础。