第三十五章

执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

注释

• 执大象：执，掌握；大象，指道的宏大无形之象。道本无形，因作用宏大，故称大象。
• 安平太：安，乃，于是；平，平和；太，通泰，安宁。指天下归往而不相害，于是平和安泰。
• 乐与饵：音乐与美食。饵，泛指美味的食物。
• 过客：过路的行人，比喻被外物吸引而暂时停留的人。
• 出口：用言语表述出来。
• 既：穷尽，完结。

译文

谁掌握了那伟大的道，天下人都会来归附。归附而不互相伤害，于是大家就平和安泰。音乐和美食，能让过路的行人停下脚步。而道用言语说出来，却平淡无味，看它看不见，听它听不到，但它的作用却无穷无尽，用之不竭。

解读

本章以大象喻道，阐述了道的体用与治国修身的智慧。首句"执大象，天下往"，指出掌握大道的人，天下万民都会归附。这里的大象并非具体的形象，而是道的无形无象却包容万物的宏大之象。老子认为，统治者若能执守此道，不妄为、不强制，自然能感召天下，实现无为而治。

"往而不害，安平太"进一步描绘了理想的政治图景：人们归附于道，彼此不相伤害，于是社会安宁平和。这体现了道家不害的相处之道，强调统治者应摒弃权力控制，让百姓自化、自正，从而达到真正的和谐。

"乐与饵，过客止"则用世俗的诱惑作对比。动听的音乐和美味的食物能够吸引行人暂时停留，但这种吸引是短暂的、外在的。老子以此隐喻那些以声色货利、政令法术诱惑或控制百姓的做法，虽能奏效一时，却无法长久。这与儒家重视礼乐教化形成对照，老子认为外在的规范与诱惑反而容易使人迷失本真。

"道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既"四句，从感官经验描述道的超越性。道说出来平淡无奇，看也看不见，听也听不到，但它的作用却无穷无尽。这揭示了道作为宇宙本体的特征：它超越一切感官经验，不是具体的知识或事物，但却是万物存在和运行的依据。正如王弼所注："道之深大"，它不像音乐美食那样能立刻愉悦人心，却有着不可穷极的妙用。

综合而言，本章劝诫世人（尤其是统治者）不要追逐浮华短暂的感官享乐，而应回归朴素自然的大道。无论是治国还是修身，唯有持守平淡本真，才能获得真正的安宁与永恒的价值。这一思想对于当今社会仍具启示：在物质诱惑充斥的时代，如何安顿心灵，回归内在的平和，正是老子智慧的精髓。