第四十四章

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

注释

名与身孰亲：名声和生命哪一个更亲近？名，名声；身，生命；亲，亲近、亲切。
身与货孰多：生命和财货哪一个更贵重？货，财货；多，此处意为贵重、重要，非多少之意。
得与亡孰病：得到（名利）与丧失（生命）哪一个更有害？得，获得名利；亡，丧失生命；病，有害。
甚爱必大费：过分爱惜（名声）必然导致巨大的耗费。甚爱，过分贪爱；大费，巨大的耗费。
多藏必厚亡：过多的贮藏（财货）必然招致惨重的损失。多藏，丰厚的贮藏；厚亡，惨重的损失。
知足不辱：知道满足就不会受到屈辱。
知止不殆：知道适可而止就不会遇到危险。殆，危险。
可以长久：可以长久平安。

译文

名声和生命相比哪一个更亲近？生命和财富相比哪一个更贵重？得到名利和丧失生命相比哪一个更有害？过分爱惜名声必定要付出巨大的代价；过多积敛财富必定会招致惨重的损失。所以说，知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久平安。

解读

本章开篇以三个反问句振聋发聩，将世俗所重的“名”与“货”同“身”（生命）进行价值比较。在老子看来，生命是根本，名利不过是身外之物，但世人往往舍本逐末，为追逐名利而损害生命。“得与亡孰病”一问，更是直指要害：得到名利与丧失生命，哪一个才是真正的祸患？答案不言自明。

“甚爱必大费，多藏必厚亡”两句，揭示了贪欲导致的必然恶果。“甚爱”是对名声的过分执着，“多藏”是对财富的无限聚敛。老子深刻洞察到“物极必反”的自然法则：过分爱惜名声，反而会耗费精神、招致屈辱；过多积攒财富，反而会引来祸患、损失惨重。这并非危言耸听，而是历史与现实中屡见不鲜的教训。

在此基础上，老子提出“知足不辱，知止不殆”的修身准则。“知足”是内心对欲望的节制，满足于当下所有，不妄求，故能免于因贪求而受辱；“知止”是行动上对限度的把握，适时停止，故能避开因冒进而遇险。这种智慧并非消极退缩，而是对生命本质的深刻体认，是“道法自然”思想在人生层面的具体运用。唯有如此，方能“可以长久”，获得真正的平安与保全。本章言简意赅，将价值观的抉择、行为的限度与生命的终极关怀融为一体，充分体现了老子贵身重生、少私寡欲的哲学精神，对后世修身养性、治国理政均有深远启示。