菩萨往生第四十二

佛告弥勒：于此世界，有六十七亿不退菩萨，往生彼国。一一菩萨，已曾供养无数诸佛，次如弥勒者也。诸小行菩萨，及修习少功德者，不可称计，皆当往生。不但我刹诸菩萨等，往生彼国；他方佛土，亦复如是。其第一佛，名曰远照，彼有百八十亿菩萨，皆当往生。其第二佛，名曰宝藏，彼有九十亿菩萨，皆当往生。其第三佛，名曰无量音，彼有二百二十亿菩萨，皆当往生。其第四佛，名曰甘露味，彼有二百五十亿菩萨，皆当往生。其第五佛，名曰龙胜，彼有十四亿菩萨，皆当往生。其第六佛，名曰胜力，彼有万四千菩萨，皆当往生。其第七佛，名曰师子，彼有五百菩萨，皆当往生。其第八佛，名曰离垢光，彼有八十亿菩萨，皆当往生。其第九佛，名曰德首，彼有六十亿菩萨，皆当往生。其第十佛，名曰妙德山，彼有六十亿菩萨，皆当往生。其第十一佛，名曰人王，彼有十亿菩萨，皆当往生。其第十二佛，名曰无上华，彼有无数不可称计诸菩萨众，皆不退转，智慧勇猛，已曾供养无量诸佛，于七日中，即能摄取百千亿劫，大士所修坚固之法。斯等菩萨，皆当往生。其第十三佛，名曰无畏，彼有七百九十亿大菩萨众，诸小菩萨及比丘等，不可称计，皆当往生。不但此十四佛国中诸菩萨等，当往生也。十方世界无量佛国，其往生者，亦复如是，甚多无数。我但说十方诸佛名号，及菩萨、比丘生彼国者，昼夜一劫，尚未能尽。我今为汝略说之耳。

注释

不退菩萨：指证得阿鞞跋致（不退转）阶位的菩萨，不再退堕于凡夫或二乘，必定成就佛果。
小行菩萨：相对于大菩萨而言，指修行时日尚短、功德累积未深的菩萨。
他方佛土：指娑婆世界以外的十方无量诸佛国土。
摄取：此处意为迅速证得、获得（某种功德或法门）。
大士：对菩萨的尊称，特指发大心、行大行的菩萨。
昼夜一劫：一劫是极长的时间单位，即使昼夜不停地宣说，历经一劫也说不完，形容数量之多不可思议。
次如弥勒：次第、程度类似于弥勒菩萨，即接近等觉菩萨的果位，为一生补处菩萨。

译文

佛告诉弥勒菩萨：在这个娑婆世界，有六十七亿不退转的菩萨，将往生到极乐世界。这些菩萨每一位都已经曾经供养过无数的诸佛，功德次第如同弥勒菩萨一样。那些小行菩萨，以及修习较少功德的人，数量多得无法计算，也都将往生。不仅是我这个刹土的菩萨们往生极乐世界；他方佛土也是如此。第一个佛国，佛号名为远照，那里有百八十亿菩萨，都将往生。第二个佛国，佛号名为宝藏，那里有九十亿菩萨，都将往生。第三个佛国，佛号名为无量音，那里有二百二十亿菩萨，都将往生。第四个佛国，佛号名为甘露味，那里有二百五十亿菩萨，都将往生。第五个佛国，佛号名为龙胜，那里有十四亿菩萨，都将往生。第六个佛国，佛号名为胜力，那里有万四千菩萨，都将往生。第七个佛国，佛号名为师子，那里有五百菩萨，都将往生。第八个佛国，佛号名为离垢光，那里有八十亿菩萨，都将往生。第九个佛国，佛号名为德首，那里有六十亿菩萨，都将往生。第十个佛国，佛号名为妙德山，那里有六十亿菩萨，都将往生。第十一个佛国，佛号名为人王，那里有十亿菩萨，都将往生。第十二个佛国，佛号名为无上华，那里有无数无法计算数量的菩萨众，都是不退转的菩萨，智慧勇猛，已经曾经供养过无量的诸佛，能在七日之中，就迅速证得百千亿劫大菩萨所修的坚固法门。这些菩萨，都将往生。第十三个佛国，佛号名为无畏，那里有七百九十亿大菩萨众，诸多小菩萨以及比丘等，数量无法计算，都将往生。不仅这十四个佛国中的菩萨们将往生。十方世界无量的佛国，其往生的人也是如此，非常多，无数无边。我仅仅宣说十方诸佛的名号，以及菩萨、比丘往生极乐世界的人，即使昼夜不停地说上一劫，也说不完。我现在只是为你们简略地述说罢了。

解读

本节为释迦牟尼佛向弥勒菩萨揭示十方菩萨往生极乐世界的盛况，核心在于彰显净土法门的普被性与殊胜性。佛首先指出娑婆世界即有六十七亿不退菩萨往生，且其功德已近弥勒，此“次如弥勒”暗示极乐世界是速疾成佛的捷径，连等觉菩萨亦求往生。随后列举他方十三佛国乃至无量佛国菩萨往生的数量，数字看似具体，实则表法，意在打破众生对时空的有限认知，展现法界无尽、佛土互通的宇宙观。这些数字中，或亿或万或五百，差异悬殊，反映菩萨因地修行愿力不同，但皆蒙阿弥陀佛愿力摄受，平等往生。特别提及无上华佛国的菩萨“于七日中摄取百千亿劫大士所修坚固之法”，凸显极乐世界修行环境之超胜，能令功德迅速圆满。最后佛言“昼夜一劫尚未能尽”，既形容往生者不可胜数，也暗喻净土法门深广，唯佛与佛乃能究竟，以此激发众生的稀有之心与坚定信愿。从历史角度，此节为净土宗“他方菩萨往生”提供了直接圣言量，强化了极乐世界作为十方佛国共同指归的地位，对后世净土信仰的普及起到重要推动作用。