剥

剥：不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

注释

• 剥：卦名，意为剥落、侵蚀、脱落。
• 床：传统解释为卧具，象征安身立命之根基；也有学者认为通“爿”，指版筑之墙，象征政权基础。
• 蔑：无，不，轻视。
• 贞：占问，正。
• 辨：通“牑”，床板；或指床足与床板连接处。
• 肤：席子，床面。
• 贯鱼：像串鱼一样排列有序，鱼贯而入。
• 宫人：宫中嫔妃，泛指内宫之人。
• 舆：大车，象征地位与承载。
• 庐：草屋，简陋的居所。

译文

剥卦：不利于有所前往。
初六：剥蚀床从床脚开始，不用占问也知凶险。
六二：剥蚀床已到床板，不用占问也知凶险。
六三：剥蚀了床，但没有灾祸。
六四：剥蚀床到了床席，凶险。
六五：像串鱼一样排列有序，以宫人身份得到宠爱，没有不利。
上九：硕大的果实没有被吃掉，君子得到大车，小人则失去房屋。

解读

剥卦象征剥落、侵蚀，上艮下坤，山附于地，有山石崩落之象。全卦五阴一阳，阴气极盛，阳气将尽，喻示小人得势、君子困顿的时局。卦辞“不利有攸往”，告诫人们在此衰败之时，不宜妄动，当顺势止息，厚下安宅。爻辞以“床”为喻，床为安身之基，其剥落过程由下至上、由隐至显：初六“剥床以足”，基础始损；六二“剥床以辨”，损及连接；六四“剥床以肤”，剥至表面，凶险立见。这一系列描绘了事物衰败的渐进性，警示人们应见微知著，防微杜渐。六三独言“无咎”，或因剥蚀尚浅，若及时补救可免灾祸。六五“贯鱼以宫人宠”，则提出转危为安之道：鱼贯有序，象征以礼制规范行为，以柔顺之德承上，能得庇护而“无不利”。上九“硕果不食”，以硕果喻仅存之阳刚正气，君子得之则如得车舆，承载万民，延续生机；小人得之则剥庐失所，自取灭亡。此爻揭示：在衰极将复之时，唯有固守正道、厚德载物者能转剥为复，否则必遭倾覆。全卦深刻揭示了盛衰消长之理，强调在逆境中修德守正、夯实根基的重要性，对个人处世与政治治理皆有深远启示。