坎

《坎》：习坎，有孚，维心亨，行有尚。
初六：习坎，入于坎窞，凶。
九二：坎有险，求小得。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

注释

• 习坎：重重叠叠的险陷。习，重复；坎，坑穴，象征危险。
• 孚：诚信，诚心。
• 维：语气助词，或释为“惟”，思虑。
• 亨：亨通，顺利。
• 尚：帮助，嘉尚。
• 窞（dàn）：深坑，坎中之坎。
• 枕：通“沈”，深。
• 樽：古代盛酒器。
• 簋（guǐ）：古代盛食物的器具，圆口，双耳。
• 贰：两样，指酒和食。或释为“二簋”。
• 缶（fǒu）：陶制器皿。
• 纳约：送入取出。约，取。
• 牖（yǒu）：窗户。
• 祗（zhǐ）：通“坁”，小土丘。
• 徽纆（huī mò）：绳索。三股为徽，两股为纆。
• 寘（zhì）：通“置”，囚禁。
• 丛棘：代指监狱。古代监狱墙外种植荆棘，以防犯人逃跑。

译文

习坎卦：保持诚信，内心亨通，前行会得到帮助。
初六：面临重重险陷，落入深坑之中，凶险。
九二：坎坑中有危险，但求取小事可有所得。
六三：来去都是险陷，又险又深，陷入深坑，不可妄动。
六四：用樽盛酒，用簋盛食，用缶器装着，从窗户送入取出，最终没有咎害。
九五：险陷尚未填满，小丘已经铲平，没有咎害。
上六：被绳索捆绑，囚禁在丛棘之中，多年不得解脱，凶险。

解读

坎卦为《周易》第二十九卦，由两个坎卦重叠而成，象征险陷重重。卦辞“习坎，有孚，维心亨，行有尚”，指出面对重重险难，唯有保持内心诚信与通达，才能获得亨通，行动也会得到帮助。这体现了周人面对困境时的积极态度：外在环境虽险，但内在德性可以超越。“有孚维心”强调诚信是处险的根本，“心亨”则指内心不陷于恐惧，保持理智与希望。

初六以阴爻居坎卦最下，象征陷入险陷之始，又无应援，故“入于坎窞，凶”。“窞”为坎中之坎，喻险中之险，说明初六柔弱失道，陷入极危之境。此爻警示人们，若缺乏阳刚之德与正确方向，极易在险境中越陷越深。

九二阳刚得中，虽在坎险之中，但能刚健而不过，故“求小得”。它告诫人们，在险难中不可贪求大功，而应从小处着手，积累渐进，方可有所获。

六三阴柔不中正，处上下坎之间，“来之坎坎”，进退皆险。且“险且枕”，枕为深，形容险陷之深。此爻极言处境之危，故戒以“勿用”，宜静不宜动，妄动必入深坑。

六四以阴居柔，得正，近君位（九五），以柔顺之道处险。其爻辞描述以简朴的樽酒簋食，用陶器盛装，从窗户送入取出，象征在险难中，诚敬之心远比形式重要。最终“终无咎”，说明处险时，质朴的诚信与柔顺的智慧可转危为安。

九五阳刚中正，为卦主，虽陷坎中，但“坎不盈”，险陷未满，且“祗既平”，小丘已平，象征险难即将过去，只要持中守正，即可无咎。此爻体现《周易》的辩证思维：险极则平，否极泰来。

上六以阴柔居坎卦之极，险难之深，如被绳索捆绑，囚于丛棘监狱，“三岁不得”，凶之极矣。它描绘了陷入绝境的悲惨，警示人们若失道久陷，终将难以自拔。

全卦以水为象，水虽险陷，但亦能润物，喻示险中有机。坎卦的核心智慧在于：处险之道，首重内心诚信与中正，外示柔顺谨慎，不妄动，不绝望，因时制宜，终能化险为夷。这一思想对后世儒家“处困守德”的观念影响深远，也是中国文化中忧患意识的源头之一。