小过
小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
初六：飞鸟以凶。
六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
九四：无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
注释
- 小过：卦名，艮下震上，象征小有过越或小有过失。“过”字兼有经过、过度、责备等义。
- 亨：亨通，顺畅。
- 利贞：利于守持正固。
- 小事：指日常生活、祭祀战争之外的一般事务。
- 大事：指祭祀与战争等国家重务。
- 飞鸟遗之音：飞鸟飞过，留下鸣声。遗，遗留。
- 不宜上，宜下：不宜向上强飞，而宜向下安栖。喻此时不宜行大事、居高位，而宜行小事、处下位。
- 以凶：带来凶险。以，用，因此。
- 过其祖：批评祖父。过，责备、批评；祖，祖父。另一说为“超过祖父”。
- 遇其妣：礼遇祖母。遇，礼遇、善待；妣，祖母。
- 不及其君：赶不上君主，即不能接近或侍奉君主。不及，有缺点、赶不上。
- 遇其臣：礼遇臣仆。
- 无咎：没有咎害。
- 弗过防之：不要过分指责，而要防止他（犯错）。
- 从或戕之：放纵不管，或许会伤害他。从，通“纵”，放纵；或，或许、有人；戕，伤害。
- 凶：凶险。
- 弗过遇之：不要过分指责，而要礼遇他。
- 往厉必戒：前往会有危险，必须警戒。
- 勿用永贞：不利于占问长久之事。勿用，不可施行；永贞，长久之事。
- 密云不雨：乌云密布却不下雨，喻形势未成，恩泽未降。
- 自我西郊：从我西边郊野而来。西郊，古人以为阴方，象征阴气聚集。
- 公弋取彼在穴：王公用带绳的箭射鸟，却在洞穴中捉到野兽。弋，用系绳的箭射猎；彼，指野兽；在穴，在洞穴中。
- 弗遇过之：不礼遇反而责备他。
- 飞鸟离之：飞鸟陷入网罗。离，通“罗”，网罗，捕鸟的网。
- 灾眚：灾祸，灾殃。眚，灾异。
译文
小过卦：亨通，利于守持正固。可以行小事，不可行大事。飞鸟留下鸣声，不宜向上飞，宜向下飞，大为吉祥。
初六：飞鸟带来凶险。
六二：批评祖父，礼遇祖母；不能接近君主，却礼遇臣仆。没有咎害。
九三：不要过分指责，要防止他（犯错）；如果放纵他，或许会伤害他，有凶险。
九四：没有咎害，不要过分指责，而要礼遇他。前往有危险，必须警戒。不利于占问长久之事。
六五：乌云密布却不下雨，从我们西郊而来。王公射鸟，却在洞穴中捉到野兽。
上六：不礼遇反而责备他，像飞鸟陷入网罗，有凶险，这就是灾祸。
解读
小过卦象为艮下震上，山上有雷，其声小过，故曰小过。全卦围绕“小有过越”与“批评之道”展开，阐述在特定时势下，言行须把握分寸，过与不及皆非所宜，而应守持中道，尤其强调“宜下不宜上”的谦退智慧。
卦辞“亨，利贞。可小事，不可大事”，指出小过之时，事物处于小有过越的状态，虽可亨通，但必须守正。此时只适宜处理日常小事，不可妄为大事，因大事需中正平和，稍有过越则失其宜。“飞鸟遗之音，不宜上，宜下”，以飞鸟为喻：鸟飞过留声，其势向上，但向上则逆势而危，向下则顺势而安，故不宜上而宜下，能如此则大吉。这体现了《周易》因时制宜、知进退存亡的哲学，也反映了周代社会对大事、小事的严格区分——祭祀与战争关乎国本，不可轻忽；日常生活则容许灵活变通。
初六“飞鸟以凶”，再次以飞鸟起兴，但此爻居小过之初，阴柔失正，又应于九四，躁动向上，犹如飞鸟逆势高飞，不知止息，故带来凶险。爻辞警醒世人：在初始阶段，若不安于下位，急于冒进，必致灾祸。
六二“过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎”。此爻柔居中位，能行中道。对于祖父，可以有所批评（过）；对于祖母，则当礼遇（遇）。对于君主，若不能亲承其命（不及），则可礼遇其近臣。这体现了在家庭与国家伦理中，批评与礼遇的灵活运用：对尊者、长者，可适当批评，但须以礼遇平衡；对难以直接达成的目标，可迂回实现。如此则虽有小过，终无咎害。从文化角度看，这反映了周代宗法制度下，对尊卑、亲疏关系的细致处理，以及“过犹不及”的中庸思想。
九三“弗过防之，从或戕之，凶”。九三阳刚居正，但处下卦之极，有过越之嫌。爻辞告诫：不要过分指责他人，但要防止其错误发展；如果放纵不管，任其胡为，则或许会害了他，结果凶险。这揭示了批评与防范的辩证关系：过分的指责固然有害，但完全放任亦是失责，真正的爱护在于适当的防闲与引导。从哲学上讲，这是“执两用中”的具体运用，防与纵之间须恰到好处。
九四“无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞”。九四阳居阴位，刚而能柔，故无咎。此时不宜过分指责（弗过），而应以礼遇相待（遇之）。但若有所前往（往），则有危险（厉），必须警戒（必戒）。且不可固守不变，因为小过之时，事态未定，不宜占问长久之事。这体现了随时变易的智慧：在特定情境下，退守、礼遇比进取、指责更为有利，但也要警惕潜在的危险。
六五“密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴”。此爻以气象和狩猎为喻：乌云密布却不下雨，恩泽未能施下；王公射鸟，却在洞穴中捉得野兽。这象征阴气过盛，阳气不交，所求非所期，但仍有意外之获。六五阴居尊位，有小过之君象，虽能行中道，但阴柔过重，未能大有作为。然而，若能因势利导，亦可有所得。这反映了古人对自然与社会现象的观察：有时表面不利，却隐藏转机；不宜强行大事，而应顺势而为。
上六“弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚”。上六居小过之极，过越已甚，不知礼遇（弗遇），一味指责（过之），如同飞鸟自投网罗，必致凶险，这就是灾祸。爻辞从反面强调，过度的批评、不知收敛，必将自取其咎。全卦至此，以“飞鸟离之”呼应初爻“飞鸟以凶”，首尾圆合，揭示小过之时，若不能守持“宜下”之道，而一味亢进、苛责，则必遭灾眚。
总之，小过卦以飞鸟、批评、云雨等意象，层层深入，阐述了“小有过越”时的人生哲理：在不宜大动的时势下，应谦退自守，行小事，处下位；在待人接物上，批评与礼遇须适度，过与不及皆可致凶。其核心思想是“中”与“时”的辩证统一，对后世儒家“中庸”之道及道家“守柔”思想均有深刻影响。