屯

屯：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
初九：磐桓。利居贞。利建侯。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。

注释

• 屯：《周易》第三卦，下震上坎，象征初生、艰难。屯字象草木初生，艰难破土。
• 元亨：大为亨通。元，大也，始也。
• 利贞：利于守持正固。贞，正也。
• 勿用有攸往：不宜有所前往。勿用，不可用；攸往，所往。
• 利建侯：利于建立诸侯，指建功立业，建立基业。
• 磐桓：磐，大石；桓，木柱。形容徘徊不进，根基稳固。
• 屯如邅如：屯，艰难；邅，回旋不进。形容困难而盘旋不进的样子。
• 乘马班如：乘着马盘旋不进。班，通“般”，盘旋。
• 匪寇婚媾：不是强盗，而是来求婚配。匪，非；寇，盗；婚媾，婚姻。
• 字：女子许嫁。古代女子许嫁曰字。
• 即鹿无虞：追逐鹿而没有虞人引导。即，追逐；虞，掌管山林之官。
• 虞：古代掌管山林鸟兽的官。
• 几：通“机”，见机行事。或解为“近”，接近。此处意为君子见机，不如舍弃。
• 舍：放弃，停止。
• 吝：遗憾，艰难，耻辱。
• 屯其膏：屯积膏泽。膏，油脂，喻财富、恩泽。
• 泣血涟如：哭泣血泪涟涟。涟如，泪流不断的样子。

译文

屯卦：开始亨通，利于守正。不宜有所前往，利于建立诸侯。
初九：徘徊不前。利于安居守正，利于建立诸侯。
六二：困顿不进，回旋难前，乘着马盘旋。来人不是盗寇，而是来求婚的。女子守正不出嫁，十年后才出嫁。
六三：追逐野鹿却没有虞人引导，只会陷入林中。君子见机行事，不如放弃，继续前往会有遗憾。
六四：乘着马盘旋，去求婚。前往吉祥，无所不利。
九五：屯积膏泽。小事守正则吉，大事守正则凶。
上六：乘着马盘旋，哭泣血泪涟涟。

解读

屯卦为《周易》第三卦，继乾坤天地之后，象征万物初生、事业初创的艰难阶段。卦象下震为雷、上坎为水（云），云雷交而不雨，喻示事物初生时的郁结与生机。全卦围绕“初生之难”展开，系统阐述了初创阶段应遵循的原则：先固根基、待机而动、借助外力、明确目标、承受代价，具有深刻的哲学与实践意义。

卦辞“元亨，利贞”点明初生虽难，但本质亨通，宜坚守正道；“勿用有攸往”告诫不可冒进，应避免盲目行动；“利建侯”则指出此时应着力于内部建设，建立基业，为未来发展奠定基础。

初九爻“磐桓”以巨石大木为喻，强调初创时须稳固根基，虽徘徊不前，但利于守正安居，并开始建立诸侯。这体现了“先站稳脚跟”的智慧，无论个人修身还是国家初创，根基不牢则后续难继。

六二爻“屯如邅如，乘马班如”描绘了队伍训练有素却盘旋不进的景象，“匪寇婚媾”揭示这不是侵略，而是以婚姻为喻的争取民心。女子十年乃字，喻示商民归附需要长期等待，不可急迫。此爻反映了在力量不足时，应以德服人、耐心等待的谋略。

六三爻“即鹿无虞”以逐鹿无向导为喻，强调没有正确指引而盲目深入的危险。君子应见机而作，懂得舍弃，否则将陷入困境。这体现了在条件不成熟时须审时度势、避免冒进的哲学，也暗含对智囊、军师的重视。

六四爻“乘马班如，求婚媾”表明条件具备，前往求婚则吉祥无不利，说明时机成熟时应果断进取。与六二相比，此爻已从盘旋不进转为可行，反映了主客观条件变化后的行动策略。

九五爻“屯其膏”指出屯积财富，小事守正可获吉，但若在大事上固执于此则凶险。这揭示了目标不应仅限于物质利益，而应有更高追求，否则囤积居奇反招祸患。

上六爻“乘马班如，泣血涟如”以悲泣血泪作结，警示即使队伍雄壮，背后也充满艰辛牺牲，提醒创业者需有承受苦难的准备。此爻以悲景收尾，呼应初爻之难，形成完整闭环。

从历史角度看，周人以此卦阐述灭商建国的方略：先稳固内部（建侯），训练军队（乘马班如），争取民心（婚媾），寻求向导（虞），待时而动，且不可贪图商朝财富（屯其膏），最终虽胜亦悲（泣血涟如）。全卦贯穿着早期儒家的民本思想、辩证思维和忧患意识，对后世治国理政、个人奋斗均有深远影响。