夬

夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
初九：壮于前趾，往不胜为咎。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
上六：无号，终有凶。

注释

• 夬：卦名，意为决断、决裂。
• 扬于王庭：在王庭上公开宣扬。
• 孚号：以诚信号令。
• 即戎：动用武力，出兵。
• 壮于前趾：前脚趾强壮，比喻贸然前进。
• 莫夜：即暮夜，夜晚。
• 頄：颧骨，面颊。
• 夬夬：果决而不疑的样子。
• 若濡：好像被雨水沾湿。
• 愠：恼怒，怨恨。
• 次且：通“趑趄”，行走困难的样子。
• 苋陆：草名，或指马齿苋和商陆，比喻小人。
• 中行：中道而行，不偏不倚。

译文

夬卦：在王庭上公开宣扬，真诚地号令，有危险，告诫自己的城邑，不利于动用武力，利于有所前往。
初九：前脚趾强壮，贸然前往不能取胜，会有咎害。
九二：警惕地呼号，夜晚有兵戎之事，不必忧虑。
九三：颧骨强壮，有凶险。君子果决独行，遇到下雨被淋湿，有些恼怒，但没有咎害。
九四：臀部没有皮肤，行走困难。牵着羊（作为祭品或投降的表示），悔恨可以消亡，但听到的话却不相信。
九五：像苋陆草一样果决，中道而行，没有咎害。
上六：没有号令，最终有凶险。

解读

夬卦以五阳决一阴，象征君子决除小人，是《周易》中阴阳消长的重要节点。卦辞“扬于王庭”强调决断须公开公正，以德服人；“孚号”突出诚信为本，号令须取信于众；“有厉”警示决断中潜藏危机；“不利即戎”反对恃武逞强，主张以柔克刚，体现了周人“敬德保民”的政治智慧。初九“壮于前趾”以脚趾壮盛喻莽撞躁进，告诫行事须审时度势，否则咎由自取。九二“惕号”虽处危境，但因警惕而能化险为夷，“勿恤”二字展现处变不惊的定力。九三“壮于頄”以面颊强壮喻喜怒形于色，易招凶险；而“君子夬夬独行”则刻画君子虽孤立却果决不移，纵遇“遇雨若濡”之误解委屈，亦无咎害，彰显特立独行之风骨。九四“臀无肤，其行次且”以体肤伤残喻行动维艰，“牵羊悔亡”暗示以柔顺之道可消悔恨，然“闻言不信”直指忠言逆耳、刚愎自用之弊，暗含对当权者拒谏的批判。九五“苋陆夬夬，中行无咎”以柔脆之草喻小人，强调以中道决断，不偏不激，方得无咎，是夬卦理想的行事准则。上六“无号，终有凶”以小人失势无号令收尾，预示阴柔势尽，凶险自至，呼应卦辞“扬于王庭”之公开决断，完成阴阳转化的必然逻辑。全卦贯穿着“健而说，决而和”的哲学思想，警示在决裂之际须刚健而不失悦和，果决而能守中道，方可免咎趋吉，对后世政治斗争与个人处世均有深刻镜鉴。