艮

艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
九三：艮其限，列其夤，厉熏心。
六四：艮其身，无咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。

注释

• 艮：卦名，象征山，意为停止、抑止。
• 背：背部，引申为背后、看不见的地方。
• 获：得到，此处指看见、察觉。
• 庭：庭院。
• 咎：灾祸、过失。
• 趾：脚趾，代指脚。
• 永贞：长久坚守正道。
• 腓：小腿肚。
• 拯：举起、抬起。
• 随：跟随，指小腿随脚而动。
• 限：腰部。
• 列：通“裂”，裂开。
• 夤：脊背肉。
• 厉：危险。
• 熏心：烧灼其心，形容忧心如焚。
• 身：身体，此处指上身或心腹部位。
• 辅：面颊，借指口舌。
• 言有序：说话有条理、有分寸。
• 悔亡：悔恨消失。
• 敦：敦厚、诚实。
• 上九：爻位，最上一爻。

译文

艮卦：止于其背，则不能获得其身（即看不见他的身体）；行走在庭院中，也不见其人，没有咎害。
初六：止于脚趾，没有咎害，利于长久坚守正道。
六二：止于小腿，不能抬起腿来跟随，心中不快乐。
九三：止于腰部，脊背的肉像要裂开一样，危险如同火烧其心。
六四：止于身体（上身），没有咎害。
六五：止于面颊（口舌），说话有条理，悔恨消亡。
上九：以敦厚之德止于至善，吉祥。

解读

艮卦是《周易》第五十二卦，上下皆艮，象征两山重叠，有静止、抑止之义。全卦通过从脚趾到头部（上九为顶）的层层止欲，阐述了“时止则止”的哲学智慧。

卦辞“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人”，描绘了一种物我两忘的境界。止于背，即止于人所不见之处，忘掉自身的存在；行于庭中，相背而不见，象征无欲无求、与世无争。这种内心的静止与超脱，正是免除咎害的根本。老子“不见可欲，使心不乱”与此相通。

初六“艮其趾”，止于行动之始，防患于未萌。脚趾是行动的开端，能在最初就抑止妄动，自然无咎，且利于长久守正。这体现了“慎始”的智慧。

六二“艮其腓”，小腿是被动跟随的部分，当不能随应动而动时，心中不快。此爻说明止非强制不动，若当行而强行制止，则内心会产生矛盾与痛苦。止要得其时，否则便失其宜。

九三“艮其限，列其夤，厉熏心”，止于腰部，强行割裂上下，导致脊肉撕裂，危险如火灼心。这是止之不当的恶果。腰部是人体中枢，强行制止其活动，会使上下隔绝，身心俱伤。比喻当止不止、不当止而强止，都会带来危险。

六四“艮其身”，止于上身，即克制自身的行为与欲望，这是反躬自省、约束自我的表现。能止于自身，则无咎害。此爻强调自我控制的重要性。

六五“艮其辅，言有序”，止于口舌，说话有条理。口舌是祸福之门，能谨慎言语，则悔恨自消。这是止之道在言行上的具体体现，与《系辞》“言行，君子之枢机”相呼应。

上九“敦艮”，以敦厚之德止于至善。这是艮卦的最高境界，不是强制的止，而是发自内心的厚重、安止。能敦厚于止，则动静皆合于道，故得吉祥。

全卦以人体部位为喻，由下而上，层层递进，揭示了“止”的哲学：止不是消极不动，而是当止则止、当行则行，动静不失其时。其核心在于内心宁静、不为外物所扰，最终达到“敦艮”的至善境界。