明夷

明夷：利艰贞。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。

注释

• 明夷：卦名，下离上坤，象征光明受伤。夷，伤也。亦有解释为鸟名或弓名，但卦义主于昏君在上、贤者受伤，宜于隐退守正。
• 艰贞：在艰难中守持正固。贞，正也，占问。
• 明夷于飞，垂其翼：明夷鸟飞行时垂下翅膀，疲惫之状。借喻君子在旅途中困顿不堪。
• 有言：有责难之言。言，指责。
• 夷于左股：左大腿受伤。夷，通“痍”，创伤。
• 拯马壮：因马强壮而得救。拯，救也。
• 南狩：到南方狩猎，亦喻征伐或除害。狩，冬猎。
• 大首：大头猛兽，喻元凶首恶。
• 不可疾贞：不可急于求正，当守正待时。疾，急速。
• 左腹：左室，古代半地下式房屋的复室，喻隐居之处。腹，复室。
• 获明夷之心：获得光明受伤（时局黑暗）的真意，即内心决定隐退。
• 箕子：殷纣王叔父，因谏遭囚，佯狂自晦以守正，为明夷守正之典范。
• 不明晦：不光明而昏暗，喻昏君由明转暗，终致陨落。

译文

明夷卦：利于在艰难中守持正固。
初九：受伤的鸟在飞行，垂下了它的翅膀。君子在行路，多日没有食物。有所前往，会遭到主人的责难。
六二：光明受伤，左腿受伤，用强壮的马来拯救，吉祥。
九三：在南方狩猎（施行征伐），俘获了元凶首恶。不可急于求正（宜守正待时）。
六四：进入左室（隐退之所），获得了光明受伤的深意，于是走出门庭（决定隐退）。
六五：像箕子那样自晦其明，利于守正。
上六：（昏君）不光明而昏暗，起初升上天空，后来坠入地下。

解读

明夷卦以“明入地中”之象，喻示光明被遮蔽、时局黑暗的时代境遇。卦辞“利艰贞”三字，提纲挈领地指出君子处此乱世的总原则：在艰难中固守正道，不可苟且。
初九爻以飞鸟垂翼、君子行旅困顿且遭人责难，描绘出黑暗初临、贤者受挫的境况，此时宜隐忍待时，不可强求进取。
六二爻“夷于左股”伤势虽重，却因“拯马壮”而得救，说明虽遇伤害，若能借助外力或自身刚健之资，仍可化险为夷，保持吉祥。
九三爻“南狩得其大首”，象征除暴安良、翦除元凶的积极行动，但爻辞戒以“不可疾贞”，强调在黑暗时代，即使正义之举也不可操之过急，必须审时度势，守正徐图。
六四爻“入于左腹，获明夷之心”，是全卦的转折点。通过深入隐退之所，君子洞察了时代黑暗的本质与根源，从而内心生出隐退之念，“于出门庭”则是对行动的选择——远离政治中心，以保全光明之德。
六五爻举出历史人物箕子，他身处纣王暴政，佯狂为奴，晦其明而守正，最终得以存身传道，成为“用晦而明”的最高典范。此爻点明：真正的守正，并非硬抗强权，而是内怀光明、外示柔顺，以智慧保全善道。
上六爻以天象为喻，“初登于天，后入于地”，描绘昏君由盛极到坠落的必然轨迹，揭示黑暗势力虽能嚣张一时，终将自取灭亡。全卦从个体遭遇写到历史规律，深刻阐发了“时晦则晦，时明则明”的生存哲学，对后世隐逸文化、士人出处之道产生了深远影响。