归妹

归妹：征凶，无攸利。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能视，利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

注释

• 归妹：卦名，意为少女出嫁。归，女子出嫁；妹，少女。
• 征凶：出行或行动有凶险。征，出行、行动；凶，不吉。
• 无攸利：无所利益。攸，所。
• 娣：女弟，即妹妹。古代姊妹同嫁一夫，妹妹称娣，为侧室。
• 跛能履：腿脚有毛病却能行走。跛，瘸腿；履，行走。
• 眇能视：一目失明却能看见。眇，偏盲，视力不好。
• 幽人：幽居之人，指安于幽隐、守正不阿的人，此处多指家庭妇女或贤淑女子。
• 贞：守正，占问。
• 须：通“嬃”，姐姐。一说为等待。此处从“等待”解，意为延误。
• 反归：被休弃回娘家，或反而以某种身份出嫁。
• 愆期：延误日期，超过约定的婚期。愆，错过、延误。
• 迟归有时：晚嫁是有所等待。迟，晚；有时，有所待。
• 帝乙：商代帝王，纣王之父。一说“帝乙归妹”指帝乙嫁女给周文王。
• 其君之袂：君夫人的衣袖，代指其嫁妆或衣饰。君，正室夫人；袂，衣袖。
• 几望：将近农历十五日。几，接近；望，月圆之日，农历十五。
• 承筐：捧着盛祭品的竹筐。承，捧；筐，祭器。
• 实：筐中所盛之物。
• 刲：割，宰杀。
• 无血：没有出血，祭祀时羊无血，表示不祥，祭祀不成。

译文

归妹卦：行动有凶险，没有什么利益。
初九：嫁女时以妹妹陪嫁，如同腿脚有毛病却能行走，前往可获吉祥。
九二：眼睛偏盲却能看见，有利于幽居之人守持正固。
六三：嫁女时一味等待，反而以陪嫁妹妹的身份出嫁。
九四：出嫁延误了婚期，迟迟未嫁是有所期待。
六五：帝乙嫁出少女，正室的衣饰不如陪嫁妹妹的衣饰华美；婚期选在将近月圆之时，吉祥。
上六：女子捧着祭筐，但筐中无物；男子宰杀羊，却不见羊血，没有什么利益。

解读

《归妹》卦以婚嫁为喻，揭示阴阳配合、名实相副的深刻哲理。卦辞直言“征凶，无攸利”，因兑下震上，少女从长男，位不当而情不谐，故行动多凶，强调婚嫁须循正道。初九“归妹以娣，跛能履”，以跛喻侧室之位虽偏，然能勉力前行，仍可获吉，体现《周易》处困求通、以柔顺承刚的变通智慧。九二“眇能视，利幽人之贞”，眇而能视，象征外蔽内明，幽居守正者虽处暗昧，仍可洞烛事理，重在内心的贞定与德行。六三“归妹以须，反归以娣”，因迟疑等待而失正位，反居陪嫁之卑，警示时机稍纵即逝，固执则反受其咎。九四“归妹愆期，迟归有时”，愆期未嫁，看似迟延，实为静待良缘，主张顺时而行，不可躁进。六五“帝乙归妹”引史入卦，正室衣饰反不如娣之华美，却以德胜饰，且婚期取“月几望”，喻阴德盛满而不盈，谦柔得中，故获吉祥，深含尚德抑奢、持满戒溢的哲理。上六“女承筐无实，士刲羊无血”，祭祀徒具形式而无诚敬，婚礼虚有其表，故“无攸利”，揭示形式与实质必须统一，尤其夫妇人伦之始，非诚不立。全卦通过娣妾、愆期、祭祀等具体婚俗，折射出古代媵制文化、礼仪规范，更从哲学层面阐发了阴阳和谐、待时守正、重德轻饰的核心思想。