巽

《巽》：小亨，利有攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞。
九二：巽在床下，用史巫纷若吉，无咎。
九三：频巽，吝。
六四：悔亡，田获三品。
九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

注释

• 巽：卦名，象征风，有谦逊、顺从、进入之意。
• 小亨：小有亨通。
• 利有攸往：利于有所前往。
• 利见大人：利于出现大人物或拜见大人。
• 进退：前进后退，形容犹豫不决。
• 武人：军人，勇武之人。
• 贞：占问，或正固之道。
• 史巫：祝史和巫师，古代从事祭祀和占卜的人。
• 纷若：纷乱盛多的样子。
• 频巽：频繁地顺从，或皱眉顺从。“频”通“颦”，皱眉。
• 吝：遗憾，艰难。
• 悔亡：悔恨消失。
• 田获三品：田猎获得多种猎物。三品，指三类物品或多种。
• 先庚三日，后庚三日：庚日前的第三天（丁日）和庚日后的第三天（癸日）。庚，天干之一。
• 资斧：钱财和斧头，比喻权力或财物。
• 贞凶：占问得凶兆。

译文

巽卦：小有亨通。利于有所前往，利于出现大人。
初六：进退犹豫不定，利于武人坚守正道。
九二：卑顺地伏在床下，用祝史巫师纷纷祭祀，吉利，没有咎害。
九三：频繁地顺从（或愁眉苦脸地顺从），会有遗憾。
六四：悔恨消失，田猎获得多种猎物。
九五：占问吉祥，悔恨消失，无所不利。开始不好，结局不错。在庚日的前三天和庚日的后三天，吉利。
上九：卑顺地伏在床下，丧失了资财和权力，占问凶险。

解读

巽卦为《周易》第五十七卦，上下皆巽，象征风与风相随，强调谦逊、顺从之道。卦辞“小亨”表明巽卦以柔顺为主，只能小有亨通，不可大行其道。“利有攸往，利见大人”则指出顺从需有方向与对象，应追随有德有位的大人，方能行而有利。
初六以阴爻居卦之始，象征人在初始阶段常进退不定、心怀疑虑。爻辞“进退，利武人之贞”，强调此时当效法武人的刚毅果决，以守正固志，克服犹豫。武人代表勇猛精进、严守纪律，其贞正之德可治疑惧之心。
九二阳爻居阴位，虽不当位但得中，故有“巽在床下”之象，喻示过分谦卑乃至卑躬屈膝。然而爻辞称“用史巫纷若，吉，无咎”，意指借助史巫的虔诚祭祀与沟通神明，以纷繁的仪式表达至诚，可获吉祥而无咎害。此爻揭示在特殊情境下，极度的恭顺与虔诚能感动人心、上达天听，从而转危为安。
九三阳爻居阳位，过刚不中，形成“频巽”之象。频巽即频频顺从，或愁眉苦脸地顺从，内心并非真正悦服，故生“吝”。此爻警示：勉强顺从、心口不一，终将导致憾惜。真正的谦逊应发自内心，而非表面应付。
六四阴爻居阴位，得正且上承九五阳刚中正之君，故“悔亡”。其“田获三品”象征行事顺遂、收获丰盛，如同田猎获得多种猎物。此爻说明柔顺得正、辅佐刚明者，可建功立业，消除悔恨。
九五为卦主，阳爻居尊位，中正而志行。“贞吉悔亡，无不利”显示守正得吉，悔恨全消，无所不利。“无初有终”揭示事物发展或有始乱终治之象，初始虽不顺，终能获吉。“先庚三日，后庚三日”以庚日为中心，前后各三日，喻示变革或政令颁布需审慎选择时机，兼顾前后，方能吉祥。此爻体现顺天应时、中正行事的重要性。
上九阳爻居巽之极，过顺而失正，故“巽在床下”之卑更甚于九二，乃至“丧其资斧”，丧失权力与财用，占问得凶。此爻告诫：谦逊须有度，过犹不及，一味卑屈只会丧失立身之本，招致凶险。
全卦通过六爻的吉凶变化，系统阐述了“顺”的哲学：顺应有道，须守正、择人、度势、合时，否则过顺则辱，失顺则穷。