蹇

蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南，往得中也；不利东北，其道穷也；利见大人，往有功也；当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
《象》曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
初六：往蹇，来誉。
《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。
九三：往蹇来反。
《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。
六四：往蹇来连。
《象》曰：“往蹇来连”，当位实也。
九五：大蹇朋来。
《象》曰：“大蹇朋来”，以中节也。
上六：往蹇来硕，吉；利见大人。
《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。

注释

• 蹇：原义跛足，引申为艰难、困顿，行进困难。
• 西南：后天八卦方位，坤位，象征大地、平顺。
• 东北：后天八卦方位，艮位，象征山、阻碍。
• 大人：指德高望重、有权位的人，或贤明君主。
• 贞：正，守持正道。
• 往蹇来誉：前进则遇蹇难，退回来则获得赞誉。
• 匪躬之故：不是因为自身的缘故。匪，非；躬，自身。
• 蹇蹇：形容困难重重。
• 来反：返回来，回到原处。
• 来连：退回来则与众人相连合；一说“连”亦为难。
• 朋来：朋友来助，或得到援助。
• 来硕：退回来则取得硕大成果。硕，大。
• 反身修德：反省自身，修养德行。
• 知矣哉：明智啊。知，通“智”。
• 当位：指爻居正位，如九五、六二等。
• 以中节：因为具有中正的节操。
• 志在内：志向在于内部，或指心系内部安危。
• 从贵：追随贵人，或顺从尊贵者。

译文

蹇卦，利于向西南方行动，不利于向东北方行动；利于出现大人物，守持正道可获吉祥。
《彖传》说：蹇，是艰难的意思，危险就在前方。看见危险而能停下来，真是明智啊！蹇卦，利于西南，是因为前往可得中位（或中道）；不利于东北，是因为那条路行不通；利于出现大人物，是因为前往可以建功立业；居位恰当，守正得吉，可以安邦定国。蹇卦的时用真是宏大啊！
《象传》说：山上有水，这就是蹇卦的卦象；君子因此反省自身，修养德行。
初六：前进则遭遇蹇难，退回来则获得赞誉。
《象传》说：“往蹇来誉”，是说宜于等待时机。
六二：君王的臣子陷入重重蹇难，这不是为了自身的事情。
《象传》说：“王臣蹇蹇”，终究不会有过失。
九三：前进遭遇蹇难，就返回来。
《象传》说：“往蹇来反”，内心（或家人）感到喜悦。
六四：前进遭遇蹇难，退回来则与众人相连合。
《象传》说：“往蹇来连”，是因为位置恰当实在。
九五：大蹇难中，朋友来相助。
《象传》说：“大蹇朋来”，是因为有中正的节操。
上六：前进遭遇蹇难，退回来则有大收获，吉祥；利于出现大人物。
《象传》说：“往蹇来硕”，是志向在于内部（或心系内部）；“利见大人”，是要追随贵人。

解读

蹇卦上坎下艮，坎为水为险，艮为山为止，山高水深，前有险陷，后有高山，象征进退两难的困境。卦辞指出，在蹇难之时，应选择有利的方向（西南象征平顺，东北象征险阻），并依靠大人物的指引，坚守正道，方能化险为夷。这体现了《周易》趋吉避凶、因时制宜的智慧。
《彖传》进一步阐释：“见险而能止，知矣哉！”这是蹇卦的核心智慧——知险能止，并非退缩，而是明智的抉择，待时而动。“往得中”“以正邦”强调中正之道是济蹇的根本。
《大象传》“山上有水，蹇；君子以反身修德”将自然之象引申到修身：当外部环境艰难时，君子不怨天尤人，而是向内求索，通过反省自身、修养德行来增强应对困境的能力。这是儒家“行有不得，反求诸己”的体现。
从爻辞看，各爻展示了在不同位置面对蹇难的态度：

• 初六阴柔处下，不宜妄进，“来誉”即退守待时，获得赞誉。
• 六二柔中居正，与九五相应，虽“王臣蹇蹇”，但尽忠职守，非为一己之私，故终无尤。
• 九三阳刚居下卦之极，前进有险，返回来则得其所安，“内喜之”说明回归本位带来内心的安宁。
• 六四阴柔得正，但处坎险之下，往则入险，退则与下卦九三等相连合，团结力量以渡难。
• 九五阳刚中正，处坎险之中，为“大蹇”之时，但下有六二相应，同志“朋来”相助，因中正之节而能聚合人心。
• 上六为蹇极将通之时，“往蹇来硕”，退回来与九五等相应，共济蹇难，故获硕大之功，吉。
  整个蹇卦揭示了在逆境中的处世哲学：知险能止，反身修德，守正待时，借助贤能，终能转危为安。这种智慧对于个人修养、社会治理乃至国家命运都具有深远启示。