节

（兑下坎上）节：亨。苦节，不可贞。
初九：不出户庭，无咎。
九二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
六四：安节，亨。
九五：甘节，吉；往有尚。
上六：苦节，贞凶，悔亡。

注释

• 节：本卦标题，意为节制、节俭、礼节。
• 苦节：以节制为苦事，指过分节制而痛苦。
• 户庭：内宅的门户庭院。
• 门庭：外院的门庭，比户庭更外一层。
• 若：句尾助词，无实义。
• 嗟：感叹，叹息。
• 安节：安于节制的生活。
• 甘节：以节制为乐事。
• 尚：帮助，资助，或嘉尚。
• 贞：正固，或占问。此处“不可贞”意为不可固守；“贞凶”意为守正以防凶或占得凶兆。

译文

节卦：亨通。如果以节制为苦，则不可固守其道。
初九：不走出内宅的门户，没有咎害。
九二：不走出外院的门庭，有凶险。
六三：不能节制，但能嗟叹自悔，则没有咎害。
六四：安于节制，亨通。
九五：以节制为甘美，吉祥；前往会得到嘉尚。
上六：以节制为苦，守持正固以防凶，悔恨可消亡。

解读

节卦以“节”为核心，阐发节制、节俭与礼节的哲学。卦象“泽上有水”，泽容水而有限，喻示节制之道。卦辞“亨”表明节制可致亨通，但“苦节不可贞”则强调节制须适度，过则成苦，反失其正。
初九“不出户庭，无咎”，居节之初，知时通塞，慎守门户，故无咎害，体现《易》重“知几”之智。九二“不出门庭，凶”，阳居阴位，当有为之时却过分节制，失时而凶，说明节制贵在合宜，过犹不及。六三“不节若，则嗟若，无咎”，阴柔不中，易失节制，然能嗟叹自悔，则免于咎，彰显悔过自新之德。六四“安节，亨”，柔顺得正，安于节制，自然亨通，是顺道而行之象。九五“甘节，吉；往有尚”，阳刚中正，以节制为甘美，乐在其中，故吉而往有嘉尚，此为节制之最高境界，即礼乐精神之内化。上六“苦节，贞凶，悔亡”，处节之极，以节为苦，虽贞固亦凶，但能知悔则凶可消亡，警示极端节制之弊。
全卦贯穿着中道思想，与儒家“克己复礼”“中庸”之道相契。周公制礼作乐，孔子重礼教，皆旨在以礼节民，使社会有序。节卦不仅倡导外在规范，更强调内心安和，由“安节”至“甘节”，揭示从被动遵守到主动悦纳的修养过程。在当代，节卦启示人们：合理的节制是自由与秩序的平衡，过度压抑与放纵皆不可取，唯有自觉、适中的节制，方能成就和谐人生。