革

革：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。
初九：巩用黄牛之革。
六二：巳日乃革之，征吉，无咎。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

注释

• 革：卦名，象征变革、去故取新。
• 巳日：古代以干支记日，巳日指巳日；一说“巳”通“祀”，指祭祀之日。
• 孚：诚信，信任；一说通“俘”，指俘虏。
• 贞：占问，或正固。
• 巩：用皮革捆扎加固，引申为巩固、束缚。
• 革言三就：变革的言论必须经过多次审慎考虑才能成功；一说“言”通“靳”，马的胸带，“三就”为三重。
• 改命：改变旧的命令或天命，实施变革。
• 虎变：像老虎的斑纹一样变化，喻指变革显著而富有文采。
• 豹变：像豹子的斑纹一样变化，喻指变革逐渐显现，文理细密。
• 革面：改变面目，指表面顺从或改变态度。

译文

革卦：在巳日（或祭祀之日）推行变革，就能取得民众的信任，前景大为亨通，利于守持正固，悔恨将会消亡。
初九：用黄牛的皮革牢牢地捆绑加固。
六二：到了巳日就果断进行变革，此时出征可获吉祥，没有咎害。
九三：贸然出征会有凶险，占问也显示危险；变革的言论必须经过多次审慎考虑，才能取得信任。
九四：悔恨消亡，心怀诚信以革除旧命，可获吉祥。
九五：伟大的人物像老虎一样进行变革，不用占问也知其拥有诚信。
上六：君子像豹子一样助成变革，小人只改变表面态度；此时出征有凶险，居守正道可获吉祥。

解读

革卦集中阐述了变革的法则与智慧。卦辞“巳日乃孚”点明变革的时机至关重要，必须选择恰当的时机，才能获得民众的信任与支持；“元亨利贞”则表明变革具备元始、亨通、和谐、贞正四种美德，悔恨自然消亡。初九以黄牛之革束缚，隐喻变革初期条件未备，应积蓄力量，不可轻举妄动。六二“巳日乃革之”，时机已至，当断则断，故出征吉祥无咎，强调顺应时势。九三警示变革不可冒进，“征凶贞厉”，必须反复申明变革主张（“革言三就”），凝聚共识，才能获得信任，否则危厉。九四“悔亡，有孚改命”，说明改革深入时，需以诚信革除旧弊，天命更新，吉祥随之。九五“大人虎变”，伟大人物主导变革，其功业如虎纹般彪炳显赫，不待占问而信义自著。上六“君子豹变，小人革面”，变革功成后，君子如豹纹般细密完善，小人则勉强改换面目；此时大局已定，宜守成而不宜再兴征伐，故“征凶，居贞吉”。全卦从初到上，展示了变革由酝酿、发动、攻坚到守成的完整过程，深刻揭示了“穷则变，变则通”的哲学思想，对后世的政治革新与社会变迁具有深远的指导意义。