风论篇第四十二
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。
岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄；风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人怢栗而不能食，名曰寒热。
风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦，其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。
风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤䐜而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。
疠者，有荣气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃，风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。
以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。
风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户所中，则为偏风。
风气循风府而上，则为脑风；风入系头，则为目风，眼寒；饮酒中风，则为漏风；入房汗出中风，则为内风；新沐中风，则为首风；久风入中，则为肠风飧泄；外在腠理，则为泄风。
故风者百病之长也，至其变化乃为他病也，无常方，然致有风气也。
帝曰：五脏风之形状不同者何？愿闻其诊及其病能。
岐伯曰：肺风之状，多汗恶风，色皏然白，时咳短气，昼日则差，暮则甚，诊在眉上，其色白。
心风之状，多汗恶风，焦绝，善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。
肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。
脾风之状，多汗恶风，身体怠惰，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。
肾风之状，多汗恶风，面痝然浮肿，脊痛不能正立，其色炲，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。
胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下，膈塞不通，腹善满，失衣则䐜胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。
首风之状，头面多汗恶风，当先风一日则病甚，头痛不可以出内，至其风日则病少愈。
漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。
泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍，其风不能劳事，身体尽痛则寒。
帝曰：善。
注释
- 风：自然界六气之一，过则为邪气，善行而数变，为百病之长，是引发多种疾病的重要因素。
- 寒热：指恶寒发热的病症，由风邪客于皮肤，腠理开闭失调所致。
- 热中：风邪入内化热，出现目黄等热象的病症。
- 寒中：风邪入内从寒化，出现泣出等寒象的病症。
- 疠风：即麻风病，由风邪深入血脉，荣气热腐，导致鼻柱坏、色败、皮肤溃烂。
- 偏枯：半身不遂，偏瘫，由风邪中于脏腑之俞，偏中一处所致。
- 怢栗：战栗、发抖的样子。
- 腠理：指皮肤、肌肉的纹理，是汗孔开合之处，也是外邪入侵的门户。
- 分肉：肌肉之间的间隙，卫气运行之处。
- 卫气：人体阳气的一种，行于脉外，具有温煦肌肤、抵御外邪的作用。
- 荣气：即营气，行于脉中，具有营养全身的作用。
- 风府：督脉穴位，位于项后入发际一寸处，风邪常由此侵入脑。
- 肠风飧泄：风邪入肠，导致完谷不化、泄泻的病症。
- 泄风：风邪在腠理，表现为多汗的病症。
- 首风：即头风，因洗头后中风，表现为头面多汗、头痛。
- 漏风：饮酒后中风，表现为多汗、恶风、口干。
- 内风：入房汗出后中风，风邪直中于内。
- 脑风：风邪循风府上入于脑，引起脑部病变。
- 目风：风邪侵入头系及目，出现眼寒等症。
- 偏风：风邪中于脏腑之俞，偏中一处，导致局部病变。
- 五脏风：风邪根据季节和天干伤及五脏，分别称为肝风、心风、脾风、肺风、肾风，各有其症状。
- 病能：即病态、病症的表现。
- 皏然：浅白色，形容肺风患者的面色。
- 焦绝：形容心风患者唇舌焦燥，言语不利。
- 嗌干：咽喉干燥。
- 隐曲不利：指肾风患者大小便或性功能不畅。
- 䐜胀：腹部胀满。
- 上渍：上半身汗出如水渍，形容泄风患者汗出部位。
译文
黄帝问道：风邪伤害人体，有的发为寒热，有的发为热中，有的发为寒中，有的发为疠风，有的发为偏枯，有的发为其他风证，这些疾病表现各不相同，病名也不同，有的甚至向内侵入五脏六腑，我不明白其中的道理，希望听听您的解释。
岐伯回答说：风邪藏于皮肤之间，内不能通于脏腑，外不能泄于体表。风邪的特性是善于游走而变化多端，当腠理开时，会感到洒然寒冷；腠理闭时，会感到发热烦闷。寒的时候会饮食减少，热的时候会消烁肌肉，所以使人战栗而不能进食，这种病叫做寒热。
风邪从阳明经进入胃，沿着经脉向上到达目内眦，如果人体型肥胖，风邪不能向外泄出，就会成为热中而目发黄；如果人体型瘦弱，风邪外泄而寒，就会成为寒中而流泪。
风邪从太阳经侵入，行于各经脉腧穴，散布到分肉之间，与卫气相搏结，导致卫气运行的道路不通利，所以使肌肉肿胀而生疮疡，卫气有所凝滞而不能运行，所以肌肉就会麻木不仁。
疠风，是由于荣气热腐，其气不清，所以使人鼻梁损坏而颜色衰败，皮肤生疮溃烂，风寒之邪留于血脉而不去，这种病叫做疠风，也叫寒热。
在春季甲乙日感受风邪的，称为肝风；在夏季丙丁日感受风邪的，称为心风；在季夏戊己日感受邪气的，称为脾风；在秋季庚辛日感受邪气的，称为肺风；在冬季壬癸日感受邪气的，称为肾风。
风邪中于五脏六腑的腧穴，也会成为脏腑之风，各自从其门户所中，就成为偏风。
风邪循着风府穴向上，就成为脑风；风邪侵入头系，就成为目风，眼睛发冷；饮酒后感受风邪，就成为漏风；入房汗出后感受风邪，就成为内风；刚洗过头感受风邪，就成为首风；风邪久留体内入于肠中，就成为肠风飧泄；风邪在腠理，就成为泄风。
所以风是百病之长，到了它变化以后就成为其他疾病，没有一定的规律，但都是因为有风气所致。
黄帝说：五脏风的症状有什么不同？希望听听诊察要点和病态表现。
岐伯说：肺风的症状，多汗恶风，面色浅白，时常咳嗽气短，白天较轻，傍晚加重，诊察时注意眉上部位，呈现白色。
心风的症状，多汗恶风，唇舌焦燥，容易发怒，面色赤，病重时言语不利，诊察时注意口部，呈现赤色。
肝风的症状，多汗恶风，容易悲伤，面色微青，咽喉干燥，容易发怒，时常厌恶女子，诊察时注意目下部位，呈现青色。
脾风的症状，多汗恶风，身体倦怠，四肢不想活动，面色薄微黄，不想进食，诊察时注意鼻上部位，呈现黄色。
肾风的症状，多汗恶风，面部浮肿，脊背疼痛不能直立，面色黑如烟尘，大小便或性功能不利，诊察时注意肌上部位，呈现黑色。
胃风的症状，颈部多汗恶风，饮食不下，胸膈阻塞不通，腹部容易胀满，衣服穿少了就腹部胀满，吃了寒凉食物就泄泻，诊察时可见形体消瘦而腹部胀大。
首风的症状，头面部多汗恶风，在起风的前一天就病情加重，头痛得不能出门，到了起风的那天，病情反而稍减轻。
漏风的症状，有的多汗，常常不能穿单薄衣服，进食时汗出，严重时全身出汗，喘息恶风，衣服常被汗浸湿，口干易渴，不能从事劳动。
泄风的症状，多汗，汗出浸湿衣服，口中干燥，上半身汗出如水渍，这种风病使人不能劳动，身体尽痛而发冷。
黄帝说：讲得好。
解读
《风论篇》是《黄帝内经》中系统论述风邪致病的专篇，深刻体现了中医病因学、发病学和辨证论治的核心思想。
首先，篇中提出“风者百病之长也”，将风邪置于所有病因的首位，这一观点对后世中医病因学影响深远。风为春季主气，但四季皆有，其性主动、善行而数变，故能引发多种疾病，且变化无常。这种认识基于古人长期观察自然与人体关系的哲学思考，将自然界的“风”与人体疾病紧密联系，体现了“天人相应”的整体观。
其次，详细阐述了风邪致病的机理。风邪初客于皮肤腠理，导致营卫失调，出现寒热；进而可由经脉传入脏腑，引发各种内伤疾病。这种由表及里、由浅入深的传变过程，揭示了疾病发展的一般规律，为中医辨证论治提供了理论依据。其中特别强调体质因素对发病的影响：“其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出”，说明同一致病因素因个体体质不同而表现出不同的病证，体现了中医“因人制宜”的个性化诊疗思想。
再次，篇中对风病进行了细致的分类。根据发病季节、天干、所中部位等，分为肝风、心风、脾风、肺风、肾风等五脏风，以及脑风、目风、漏风、内风、首风、肠风、泄风等。这种分类方法融合了阴阳五行学说和经络脏腑理论，将时间（季节、天干）、空间（脏腑、经络）和病症有机结合起来，构建了一个立体的疾病分类框架。例如，“以春甲乙伤于风者为肝风”，春季属木，甲乙日也属木，肝应木，故此时伤于风则易伤肝，这体现了五行配属和同气相求的哲学思想。
最后，对五脏风症状的描述，突出“多汗恶风”为共同特征，同时根据各脏功能不同而有特殊表现，如肺风有咳嗽气短，心风有善怒、言不可快等，为临床辨证提供了具体指标。诊察部位的选择（眉上、口、目下、鼻上、肌上）反映了中医面诊分部候诊的理论，是望诊的重要内容。这些论述不仅具有临床实用价值，也展示了古代医家精细的观察力和逻辑归纳能力。
从文化历史角度看，《风论篇》反映了先秦两汉时期医学与哲学的高度融合，是中医理论体系形成过程中的重要文献，为后世风证的治疗和预防奠定了坚实基础。