六元正纪大论篇第七十一
岐伯曰：己亥之纪也。厥阴、少角、少阳，清热胜复同，同正角，丁巳天符、丁亥天符，其运风，清热。少角（初正）、太征、少宫、太商、少羽（终）。厥阴、少征、少阳、寒雨胜复同，癸巳（同岁会）、癸亥（同岁会），其运热，寒雨。少征、太宫、少商、太羽（终）、太角（初）。厥阴、少宫、少阳、风清胜复同，同正角，己巳，己亥，其运雨，风清。少宫、太商、少羽（终）、少角（初）、太征。厥阴、少商、少阳、热寒胜复同，同正角，乙巳、乙亥、其运凉，热寒。少商、太羽（终）、太角（初）、少征、太宫。厥阴、少羽、少阳、风雨胜复同，辛巳、辛亥、其运寒，雨风。少羽（终）、少角（初），太征、少宫、太商。凡此厥阴司天之政，气化运行后天，诺同正岁，气化运行同天，天气扰，地气正，风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行，风火同德，上应岁星，荧惑。其政挠，其令速，其谷苍丹，间谷言太者。其耗文角品羽。风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰，热病行于下，风病行于上，风燥胜复，形于中。
初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至。阳复化，民病热于中。三之气，天政布，风乃时举。民病泣出，耳鸣掉眩。四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上。民病黄瘅而为胕肿。五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出现，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒。其病温疠。必折其郁气，资其化源，赞其运气，无使邪胜。岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之。用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。
帝曰：善。夫子言可谓悉矣，然何以明其应乎？
岐伯曰：昭乎哉问也。夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，睹其位而知其所在矣。运有余其致先，运不及其至后，此天之道，气之常也。运非有余，非不足，是谓正岁，其至当其时也。
帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？
岐伯曰：非气化者，是谓灾也。
帝曰：天地之数，终始奈何？
岐伯曰：悉乎哉问也。是明道也。数之始起于上，而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪华矣。故曰位明，气月可知乎，所谓气也。
帝曰：余司其事，则而行之，不合其数何也？
岐伯曰：气用有多少，化洽有盛衰，衰盛多有，同其化也。
帝曰：愿闻同化何如？
岐伯曰：风温春化同，热曛昏火夏化同，胜与复同，燥清烟露秋化同，云雨昏瞑埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化同，此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。
帝曰：五运行同天化者命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也？
岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三；太过而同地化者三，不及而同地化者亦三。此凡二十四岁也。
帝曰：愿闻其所谓也？
岐伯曰：甲辰甲戌太宫下加太阴，壬寅壬申太角下加厥阴，庚子庚午太商下加阳明，如是者三。癸巳癸亥少征下加少阳，辛丑辛未少羽下加太阳，癸卯癸酉少征下加少阴，如是者三。戊子戊午太征上临少阴，戊寅戊申太征上临少阳，丙辰丙戌太羽上临太阳，如是者三。丁巳丁亥少角上临厥阴，乙卯乙酉少商上临阳明。己丑己未，少宫上临太阴。如是者三，除此二十四岁，则不加不临也。
帝曰：加者何谓？
岐伯曰：太过而加同天符，不及而加同岁会也。
帝曰：临者何谓？
岐伯曰：太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳！
帝曰：夫子言用寒远寒，用热远热，余未知其然也。愿闻何谓远？
岐伯曰：热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时兴六位也。
帝曰：温凉何如？
岐伯曰：司气以热，用热无犯，司气以寒，用寒无犯，司气以凉，用凉无犯，司气以温，用温无犯。间气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏，必谨察之。
帝曰：善。其犯者何如？
岐伯曰：天气反时，则可依则，及胜其主则可犯，以平为期，而不可过，是谓邪气反胜者。故曰：无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复，是谓至治。
帝曰：善。五运气行主岁之纪，其有常数乎？
岐伯曰：臣请次之。
甲子、甲午岁，上少阴火，中太宫土运，下阳明金。热化二，雨化五，燥化四，所谓正化日也。其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药食宜也。
乙丑、乙未岁，上太阴土，中少商金运，下太阳水。热化寒化胜复同，所谓邪气化日也，灾七宫。湿化五，清化四，寒化六，所谓正化日也。其化上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也。
丙寅、丙申岁，上少阳相火，中太羽水运，下厥阴木，火化二，寒化六，风化三，所谓正化日也，其化上咸寒，中咸温，下辛温，所谓药食宜也。
丁卯、丁酉岁，上阳明金，中少角木运，下少阴火。清化热化胜复同，所谓邪气化日也，灾三宫，燥化九，风化三，热化七，所谓正化日也。其化上苦，小温，中辛和，下咸寒，所谓药食宜也。
戊辰、戊戌岁，上太阳水，中太征火运，下太阴土，寒化六，热化七，湿化五，所谓正化日也。其化上苦温，中甘和，下甘温，所谓药食宜也。
己巳、己亥岁，上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火，风化清化胜复同，所谓邪气化日也，灾五宫，风化三，湿化五，火化七，所谓正化日也。其化上辛凉，中甘和，下咸寒，所谓药食宜也。
庚午、庚子岁，上少阴火，中太商金运，下阳明金，热化七，清化九，燥化九，所谓正化日也。其化上咸寒，中辛温，下酸温，所谓药食宜也。
辛未、辛丑岁，上太阴土，中少羽水运，下太阳水，雨化风化胜复同，所谓邪气化日也。灾一宫，雨化五，寒化一，所谓正化日也。其化上苦热，中苦和，下苦热，所谓药食宜也。
壬申、壬寅岁，上少阳相火，中太角木运，下厥阴木。火化二，风化八，所谓正化日也。其化上咸寒，中酸和，下辛凉，所谓药食宜也。
癸酉、癸卯岁，上阳明金，中少征火运，下少阴火。寒化雨化胜负同，所谓邪气化日也。灾九宫，燥化九，热化二，所谓正化日也。其化上苦小温，中咸温，下咸寒，所谓药食宜也。
甲戌、甲辰岁，上太阳水，中太宫土运，下太阴土，寒化六，湿化五，正化日也。其化上苦热，中苦温，下苦温，药食宜也。
乙亥、乙巳岁，上厥阴木，中少商金运，下少阳相火，热化寒化胜负同，邪气化日也。灾七宫，风化八，清化四，火化二，正化度也。其化上辛凉，中酸和，下咸寒，药食宜也。
丁丑、丁未岁，上太阴土，中少角木运，下太阳水，清化热化胜负同，邪气化度也。灾三宫，雨化五，风化三，寒化一，正化度也。其化上苦温，中辛温，下甘热，药食宜也。
戊寅、戊申岁，上少阳相火，中太征火运，下厥阴木，火化七，风化三，正化度也。其化上咸寒，中甘和下辛凉，药食宜也。
己卯、己酉岁，上阳明金，中少宫土运，下少阴火，风化清化胜负同，邪气化度也。灾五宫，清化九，雨化五，热化七，正化度也。其化上苦小温，中甘和，下咸寒，药食宜也。
庚辰、庚戌岁，上太阳水，中太商金运，下太阴土，寒化一，清化九，雨化五，正化度也。其化上苦热，中辛温，下甘热，药食宜也。
辛巳、辛亥岁，上厥阴木，中少羽水运，下少阳相火，雨化风化胜负同，邪气化度也。灾一宫，风化三，寒化一，火化七，正化度也。其化上辛凉，中苦和，下咸寒，药食宜也。
壬午、壬子岁，上少阴火，中太角木运，下阳明金，热化二，风化八，清化四，正化度也。其化上咸寒，中酸凉，下酸温，药食宜也。
癸未、癸丑岁，上太阴土，中少征火运，下太阳水，寒化雨化胜负同，邪气化度也。灾九宫，雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化上苦温，中咸温，下甘热，药食宜也。
甲申、甲寅岁，上少阳相火，中太宫土运，下厥阴木，火化二，雨化五，风化八，正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛凉，药食宜也。
乙酉、乙卯岁，上阳明金，中少商金运，下少阴火，热化寒化胜负同，邪气化度也。灾七宫，燥化四，清化四，热化二，正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。
丙戌、丙辰岁，上太阳水，中太羽水运，下太阴土，寒化六，雨化五，正化度也。其化上苦热，中咸温，下甘热，药食宜也。
丁亥、丁巳岁，上厥阴木，中少角木运，下少阳相火，清化热化胜负同，邪气化度也。灾三宫，风化三，火化七，正化度也。其化上辛凉，中辛和，下咸寒，药食宜也。
戊子、戊午岁，上少阴火，中太征火运，下阳明金，热化七，清化九，正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸温，药食宜也。
己丑，己未岁，上太阴土，中少宫土运，下太阳水，风化清化胜负同，邪气化度也。灾五宫，雨化五，寒化一，正化度也。其化上苦热，中甘和，下甘热，药食宜也。
庚寅、庚申岁，上少阳相火，中太商金运，下厥阴木，火化七，清化九，风化三，正化度也。其化上咸寒，中辛温，下辛凉，药食宜也。
辛卯、辛酉岁，上阳明金，中少羽水运，下少阴火，雨化风化胜负同，邪气化度也。灾一宫，清化九，寒化一，热化七，正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。
壬辰、壬戌岁，上太阳水，中太角木运，下太阴土，寒化六，风化八，雨化五，正化度也。其化上苦温，中酸和，下甘温，药食宜也。
癸巳、癸亥，上厥阴木，中少征火运，下少阳相火，寒化雨化胜负同，邪气化度也。灾九宫，风化八，火化二，正化度也。其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也。
凡此定期之纪，胜复正化，皆有常数，不可不察，故知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。
注释
- 厥阴、少角、少阳：厥阴指厥阴风木，在本文中为司天之气；少角为木运不及，代表中运之气；少阳指少阳相火，为在泉之气。三者共同决定该年的运气特征。
- 司天、在泉：运气学说概念，司天之气统主上半年气候，在泉之气统主下半年气候，均由年支确定。
- 胜复：胜气指本运不及或太过所导致的偏胜之气，复气指对胜气进行报复的制约之气，是运气自我平衡的机制。
- 天符：岁运的五行属性与司天之气的五行属性相同，称为天符之年，气化影响较强。
- 岁会：岁运的五行属性与岁支的五行方位属性相同，称为岁会之年，气化相对平和。
- 同天符、同岁会：岁运太过且与在泉之气相合为同天符，岁运不及且与在泉之气相合为同岁会，均属特殊运气年份。
- 正化：指正常的气化现象，无胜复之气干扰，气候与病候相应平稳。
- 邪气化：指异常气化，有胜复之气出现，易导致灾害与疾病，其日数为邪气化日。
- 灾宫：九宫方位中受灾害影响的宫位，如灾七宫对应西方兑宫，灾三宫对应东方震宫等，用于预测灾害方位。
- 药食宜：根据当年运气气化特点，提出的适宜药物与食物性味，以调和身体阴阳。
- 初之气……终之气：将一年分为六步，每步主四个节气，分别由主气与客气共同作用，初之气从大寒开始，终之气为小雪至大寒。
- 其政挠，其令速：挠，扰动不安；速，急迫。形容厥阴风木司天之年，政令扰动，气候变化急速。
- 畏火司令：指少阳相火当令，其性炽烈，如同可畏之火，需谨慎应对，不可妄犯。
译文
岐伯说：在巳年与亥年，为厥阴风木司天。丁巳、丁亥年为天符年，中运为少角木运不及，司天厥阴风木，在泉少阳相火。木运不及，则金之清气来胜，胜气之后火之热气来复，此二年胜复相同，同于正角平气。这两年运气为风，胜气为清，复气为热。客运五步为：初运少角（与主运同），二运太徵，三运少宫，四运太商，终运少羽。主运与客运相同，起于少角，终于少羽。癸巳、癸亥年为同岁会年，中运为少徵火运不及。火运不及，则水之寒气来胜，胜气之后土之雨气来复。这两年运气为热，胜气为寒，复气为雨。客运五步：初运少徵，二运太宫，三运少商，四运太羽，终运少角。主运五步：初运太角，二运少徵，三运太宫，四运少商，终运太羽。己巳、己亥年，中运为少宫土运不及。土运不及，则木之风来胜，胜气之后金之凉气来复。由于土运不及，司天之木气胜之，故同木运平气。运气为雨，胜气为风，复气为清。客运：初运少宫，二运太商，三运少羽，四运太角，终运少徵。主运：初运少角，二运太徵，三运少宫，四运太商，终运少羽。乙巳、乙亥年，中运为少商金运不及。金运不及，则火之热气来胜，胜气之后水之寒气来复。金运虽不及，无力克木，司天之木气得政，故同木运平气。运气为凉，胜气为热，复气为寒。客运：初运少商，二运太羽，三运少角，四运太徵，终运少宫。主运：初运太角，二运少徵，三运太宫，四运少商，终运太羽。辛巳、辛亥年，中运为少羽水运不及。水运不及，则土之雨气来胜，胜气之后木之风来复。运气为寒，胜气为雨，复气为风。客运：初运少羽，二运太角，三运少徵，四运太宫，终运少商。主运：初运少角，二运太徵，三运少宫，四运太商，终运少羽。
凡是巳亥年厥阴司天之年，气化运行比正常天时晚，若同正角诸岁，则气化运行与天时相同。厥阴司天，其气扰动；少阳在泉，其气正化。司天之风生于高远，在泉之炎热从下而上，云气归于雨府，湿化之气流行。风火二气相互配合，上应岁星与荧惑星。司天之气扰动，在泉之气令行急速，对应的谷物为青色和赤色，间谷则借间气太过而成熟。易损耗有纹角虫类及羽虫类动物。风气、燥气、火气、热气，互为胜复，交替发作，所以蛰虫出现，流水不结冰。热病多生于人体下部，风病多生于人体上部，风燥胜复之气交争于人体中部。
初之气，主气为厥阴风木，客气为阳明燥金，寒气开始严厉，杀伐之气来临，人们易患右侧下方的寒病。二之气，主气为少阳君火，客气为太阳寒水，寒冷不退，雪花纷飞，水结成冰，杀伐之气施化，霜降，草梢干枯，寒雨频降。若阳气来复，人们易患里热证。三之气，主气为少阳相火，客气为厥阴风木，司天之政布化，大风时起，人们易患流泪、耳鸣、头晕目眩等病。四之气，主气为太阴湿土，客气为少阴君火，暑湿湿热交争于司天左间，人们易患黄疸而浮肿。五之气，主气为阳明燥金，客气为太阴湿土，燥气与湿气互有胜负，阴寒沉降之气布化，寒气侵袭人体，风雨流行。终之气，主气为太阳寒水，客气为少阳相火，相火当令，阳气大化，蛰虫出现，流水不冰，地气升发，草木生长，人觉舒适，但易发温病疫疠。必须折减其郁遏之气，资助其化生之源，赞助其不及之运气，勿使邪气过胜。当年宜用辛味调治司天之风邪，用咸味调治在泉之火邪。少阳相火性烈，不可轻易触犯。用温性药应避开温气主令之时，用热性药避开热气主令之时，用凉性药避开凉气主令之时，用寒性药避开寒气主令之时，饮食调养也同此法。若气候反常，则不必拘泥。违背这些原则，就会导致疾病。
黄帝说：好。先生讲得很详尽了，但怎样知道气至与不至呢？
岐伯说：问得高明啊。六气的运行有次序，终止有方位，通常在正月初一清晨观察，看六气主时的方位，便可知其应否。中运太过的，气先时而至；中运不及的，气后时而至，这是天道气化的常规。若中运非太过非不及的平气，称为“正岁”，气至正当其时。
黄帝说：胜气和复气常有，灾害发生，怎样测知呢？
岐伯说：不属于正常气化的，就是灾害。
黄帝说：司天在泉之气的起始和终止是怎样的？
岐伯说：问得详细啊！这是阐明气化规律的问题。司天在泉之数，始于司天，终于在泉。上半年司天主气，下半年在泉主气，天地气交之处由气交主气，一年气数纲领尽在于此。所以说，明白了司天在泉的方位，六气对应十二月就能知晓，这就是六气分主六步的气数。
黄帝说：我负责运用这些原则，有时与实际气数不符，为什么？
岐伯说：岁气有太过不及，四时气化有盛衰，盛衰的多少与春夏长夏秋冬之气化相同。
黄帝说：想听听同化的情况。
岐伯说：风温与春季气化同，热曛昏火与夏季气化同，胜气与复气同化也是如此，燥清烟露与秋季气化同，云雨昏瞑埃与长夏气化同，寒气霜雪冰与冬季气化同，这就是天地五运六气之化，更替盛衰的规律。
黄帝说：五运与司天同化的叫天符，我已知道。想听听与在泉同化的情况。
岐伯说：岁运太过与司天同化的有三，不及与司天同化的也有三；太过与在泉同化的有三，不及与在泉同化的也有三，共二十四年。
黄帝说：请具体说明。
岐伯说：甲辰甲戌年太宫土运太过，下加太阴湿土在泉；壬寅壬申年太角木运太过，下加厥阴风木在泉；庚子庚午年太商金运太过，下加阳明燥金在泉，这是太过与在泉同化的三种情况。癸巳癸亥年少徵火运不及，下加少阳相火在泉；辛丑辛未年少羽水运不及，下加太阳寒水在泉；癸卯癸酉年少徵火运不及，下加少阴君火在泉，这是不及与在泉同化的三种情况。戊子戊午年太徵火运太过，上临少阴君火司天；戊寅戊申年太徵火运太过，上临少阳相火司天；丙辰丙戌年太羽水运太过，上临太阳寒水司天，这是太过与司天同化的三种情况。丁巳丁亥年少角木运不及，上临厥阴风木司天；乙卯乙酉年少商金运不及，上临阳明燥金司天；己丑己未年少宫土运不及，上临太阴湿土司天，这是不及与司天同化的三种情况。除此二十四年，就是不加不临的年份。
黄帝说：加是什么意思？
岐伯说：岁运太过与在泉相加为“同天符”，岁运不及与在泉相加为“同岁会”。
黄帝说：临是什么意思？
岐伯说：太过不及与司天相临，都叫“天符”，但运气变化有多少，病情有轻重，生死有早晚。
黄帝说：您说“用寒远寒，用热远热”，我不明白，什么叫“远”？
岐伯说：用热药不要触犯时令之热，用寒药不要触犯时令之寒，顺从就平和，违逆就生病，不可不敬畏而远离，这就是六步之气的方位。
黄帝说：温凉之气呢？
岐伯说：时令主热，用热药不可触犯；主寒，用寒药不可触犯；主凉，用凉药不可触犯；主温，用温药不可触犯。间气与主气相同的不可触犯，不同的可稍稍触犯，这寒热温凉四气不可随意触犯，称为“四畏”，必须谨慎考察。
黄帝说：好。什么情况下可以触犯呢？
岐伯说：天气与主时之气相反时，可依据主时之气；客气胜过主气时，可触犯，以达到平衡为目的，不可太过，这是针对邪气反胜的情况。所以说：不要违背天时规律，不要违逆六气所宜，不要帮助胜气，不要赞助复气，这才是最好的治疗原则。
黄帝说：好。五运之气主岁，有常数吗？
岐伯说：请让我依次说明。
甲子、甲午年：司天为少阴君火，中运为太宫土运太过，在泉为阳明燥金。热化之数为二，雨化之数为五，燥化之数为四，这是正化日。气化致病时，司天热化所致宜用咸寒，中运雨化所致宜用苦热，在泉燥化所致宜用酸热，这是适宜的药食性味。
乙丑、乙未年：司天为太阴湿土，中运为少商金运不及，在泉为太阳寒水。金运不及，有热化寒化胜复，为邪气化日，灾在七宫。湿化之数为五，清化之数为四，寒化之数为六，这是正化日。其气化致病，司天湿化所致宜用苦热，中运清化所致宜用酸和，在泉寒化所致宜用甘热，这是适宜的药食性味。
丙寅、丙申年：司天为少阳相火，中运为太羽水运太过，在泉为厥阴风木。火化之数为二，寒化之数为六，风化之数为三，这是正化日。其气化致病，司天火化所致宜用咸寒，中运寒化所致宜用咸温，在泉风化所致宜用辛温，这是适宜的药食性味。
丁卯、丁酉年：司天为阳明燥金，中运为少角木运不及，在泉为少阴君火。木运不及，有清化热化胜复，为邪气化日，灾在三宫。燥化之数为九，风化之数为三，热化之数为七，这是正化日。其气化致病，司天燥化所致宜用苦小温，中运风化所致宜用辛和，在泉热化所致宜用咸寒，这是适宜的药食性味。
戊辰、戊戌年：司天为太阳寒水，中运为太徵火运太过，在泉为太阴湿土。寒化之数为六，热化之数为七，湿化之数为五，这是正化日。其气化致病，司天寒化所致宜用苦温，中运热化所致宜用甘和，在泉湿化所致宜用甘温，这是适宜的药食性味。
己巳、己亥年：司天为厥阴风木，中运为少宫土运不及，在泉为少阳相火。土运不及，有风化清化胜复，为邪气化日，灾在五宫。风化之数为三，湿化之数为五，火化之数为七，这是正化日。其气化致病，司天风化所致宜用辛凉，中运湿化所致宜用甘和，在泉火化所致宜用咸寒，这是适宜的药食性味。
庚午、庚子年：司天为少阴君火，中运为太商金运太过，在泉为阳明燥金。热化之数为七，清化之数为九，燥化之数为九，这是正化日。其气化致病，司天热化所致宜用咸寒，中运清化所致宜用辛温，在泉燥化所致宜用酸温，这是适宜的药食性味。
辛未、辛丑年：司天为太阴湿土，中运为少羽水运不及，在泉为太阳寒水。水运不及，有雨化风化胜复，为邪气化日，灾在一宫。雨化之数为五，寒化之数为一，这是正化日。其气化致病，司天湿化所致宜用苦热，中运寒化所致宜用苦和，在泉寒化所致宜用苦热，这是适宜的药食性味。
壬申、壬寅年：司天为少阳相火，中运为太角木运太过，在泉为厥阴风木。火化之数为二，风化之数为八，这是正化日。其气化致病，司天火化所致宜用咸寒，中运风化所致宜用酸和，在泉风化所致宜用辛凉，这是适宜的药食性味。
癸酉、癸卯年：司天为阳明燥金，中运为少徵火运不及，在泉为少阴君火。火运不及，有寒化雨化胜复，为邪气化日，灾在九宫。燥化之数为九，热化之数为二，这是正化日。其气化致病，司天燥化所致宜用苦小温，中运热化所致宜用咸温，在泉热化所致宜用咸寒，这是适宜的药食性味。
甲戌、甲辰年：司天为太阳寒水，中运为太宫土运太过，在泉为太阴湿土。寒化之数为六，湿化之数为五，这是正化日。其气化致病，司天寒化所致宜用苦热，中运湿化所致宜用苦温，在泉湿化所致宜用苦温，这是适宜的药食性味。
乙亥、乙巳年：司天为厥阴风木，中运为少商金运不及，在泉为少阳相火。金运不及，有热化寒化胜复，为邪气化日，灾在七宫。风化之数为八，清化之数为四，火化之数为二，这是正化度。其气化致病，司天风化所致宜用辛凉，中运清化所致宜用酸和，在泉火化所致宜用咸寒，这是适宜的药食性味。
丁丑、丁未年：司天为太阴湿土，中运为少角木运不及，在泉为太阳寒水。木运不及，有清化热化胜复，为邪气化度，灾在三宫。雨化之数为五，风化之数为三，寒化之数为一，这是正化度。其气化致病，司天湿化所致宜用苦温，中运风化所致宜用辛温，在泉寒化所致宜用甘热，这是适宜的药食性味。
戊寅、戊申年：司天为少阳相火，中运为太徵火运太过，在泉为厥阴风木。火化之数为七，风化之数为三，这是正化度。其气化致病，司天火化所致宜用咸寒，中运热化所致宜用甘和，在泉风化所致宜用辛凉，这是适宜的药食性味。
己卯、己酉年：司天为阳明燥金，中运为少宫土运不及，在泉为少阴君火。土运不及，有风化清化胜复，为邪气化度，灾在五宫。清化之数为九，雨化之数为五，热化之数为七，这是正化度。其气化致病，司天燥化所致宜用苦小温，中运湿化所致宜用甘和，在泉热化所致宜用咸寒，这是适宜的药食性味。
庚辰、庚戌年：司天为太阳寒水，中运为太商金运太过，在泉为太阴湿土。寒化之数为一，清化之数为九，雨化之数为五，这是正化度。其气化致病，司天寒化所致宜用苦热，中运清化所致宜用辛温，在泉湿化所致宜用甘热，这是适宜的药食性味。
辛巳、辛亥年：司天为厥阴风木，中运为少羽水运不及，在泉为少阳相火。水运不及，有雨化风化胜复，为邪气化度，灾在一宫。风化之数为三，寒化之数为一，火化之数为七，这是正化度。其气化致病，司天风化所致宜用辛凉，中运寒化所致宜用苦和，在泉火化所致宜用咸寒，这是适宜的药食性味。
壬午、壬子年：司天为少阴君火，中运为太角木运太过，在泉为阳明燥金。热化之数为二，风化之数为八，清化之数为四，这是正化度。其气化致病，司天热化所致宜用咸寒，中运风化所致宜用酸凉，在泉燥化所致宜用酸温，这是适宜的药食性味。
癸未、癸丑年：司天为太阴湿土，中运为少徵火运不及，在泉为太阳寒水。火运不及，有寒化雨化胜复，为邪气化度，灾在九宫。雨化之数为五，火化之数为二，寒化之数为一，这是正化度。其气化致病，司天湿化所致宜用苦温，中运热化所致宜用咸温，在泉寒化所致宜用甘热，这是适宜的药食性味。
甲申、甲寅年：司天为少阳相火，中运为太宫土运太过，在泉为厥阴风木。火化之数为二，雨化之数为五，风化之数为八，这是正化度。其气化致病，司天火化所致宜用咸寒，中运湿化所致宜用咸和，在泉风化所致宜用辛凉，这是适宜的药食性味。
乙酉、乙卯年：司天为阳明燥金，中运为少商金运不及，在泉为少阴君火。金运不及，有热化寒化胜复，为邪气化度，灾在七宫。燥化之数为四，清化之数为四，热化之数为二，这是正化度。其气化致病，司天燥化所致宜用苦小温，中运清化所致宜用苦和，在泉热化所致宜用咸寒，这是适宜的药食性味。
丙戌、丙辰年：司天为太阳寒水，中运为太羽水运太过，在泉为太阴湿土。寒化之数为六，雨化之数为五，这是正化度。其气化致病，司天寒化所致宜用苦热，中运寒化所致宜用咸温，在泉湿化所致宜用甘热，这是适宜的药食性味。
丁亥、丁巳年：司天为厥阴风木，中运为少角木运不及，在泉为少阳相火。木运不及，有清化热化胜复，为邪气化度，灾在三宫。风化之数为三，火化之数为七，这是正化度。其气化致病，司天风化所致宜用辛凉，中运风化所致宜用辛和，在泉火化所致宜用咸寒，这是适宜的药食性味。
戊子、戊午年：司天为少阴君火，中运为太徵火运太过，在泉为阳明燥金。热化之数为七，清化之数为九，这是正化度。其气化致病，司天热化所致宜用咸寒，中运热化所致宜用甘寒，在泉燥化所致宜用酸温，这是适宜的药食性味。
己丑、己未年：司天为太阴湿土，中运为少宫土运不及，在泉为太阳寒水。土运不及，有风化清化胜复，为邪气化度，灾在五宫。雨化之数为五，寒化之数为一，这是正化度。其气化致病，司天湿化所致宜用苦热，中运湿化所致宜用甘和，在泉寒化所致宜用甘热，这是适宜的药食性味。
庚寅、庚申年：司天为少阳相火，中运为太商金运太过，在泉为厥阴风木。火化之数为七，清化之数为九，风化之数为三，这是正化度。其气化致病，司天火化所致宜用咸寒，中运清化所致宜用辛温，在泉风化所致宜用辛凉，这是适宜的药食性味。
辛卯、辛酉年：司天为阳明燥金，中运为少羽水运不及，在泉为少阴君火。水运不及，有雨化风化胜复，为邪气化度，灾在一宫。清化之数为九，寒化之数为一，热化之数为七，这是正化度。其气化致病，司天燥化所致宜用苦小温，中运寒化所致宜用苦和，在泉热化所致宜用咸寒，这是适宜的药食性味。
壬辰、壬戌年：司天为太阳寒水，中运为太角木运太过，在泉为太阴湿土。寒化之数为六，风化之数为八，雨化之数为五，这是正化度。其气化致病，司天寒化所致宜用苦温，中运风化所致宜用酸和，在泉湿化所致宜用甘温，这是适宜的药食性味。
癸巳、癸亥年：司天为厥阴风木，中运为少徵火运不及，在泉为少阳相火。火运不及，有寒化雨化胜复，为邪气化度，灾在九宫。风化之数为八，火化之数为二，这是正化度。其气化致病，司天风化所致宜用辛凉，中运热化所致宜用咸和，在泉火化所致宜用咸寒，这是适宜的药食性味。
以上这些定期的年份，胜复正化都有常数，不可不细察。所以懂得要领，一句话就可概括；不懂要领，就会流散无穷。就是这个道理。
解读
本段出自《素问·六元正纪大论》，集中阐述了巳亥年厥阴司天之政的五运六气格局，以及运气同化、用药法则和历年常数，是中医运气学说的核心内容。
从哲学基础看，本文深刻体现了“天人相应”的整体观。厥阴司天、少阳在泉，风火同德，气化运行后天，揭示了天地气化有常有变，而人体疾病与之息息相应。如初之气寒邪犯下，三之气风邪扰上，终之气畏火司令而发温疠，说明不同气运阶段致病特点各异。这种将时间、气候、病候统一起来的思维，是中医“因时制宜”原则的理论基石。
文中提出的“折其郁气，资其化源，赞其运气”治疗总纲，反映了调和致中的哲学思想。郁气乃气化失常之结，资化源即扶助正气之本，赞运气则顺应天时以助不及，三者皆旨在恢复气化平衡。而“用温远温，用热远热”等用药禁忌，则是“无逆天时”的具体实践，强调治疗必须尊重自然规律，避免以热犯热、以寒犯寒，否则“反是者病”。这种对时令的敬畏，体现了古人“与天地合其德”的生存智慧。
在运气同化部分，详细区分了天符、岁会、同天符、同岁会等二十四年特殊年份，说明即使同是气化，亦有盛衰微甚之别，病形生死随之而异。这展示了运气学说的高度系统性和精细化，是古代医家长期观察、总结气候与疾病关系的科学尝试。
最后，岐伯列举了从甲子到癸亥六十年的气化常数和药食所宜，强调“胜复正化皆有常数，不可不察”。这种对规律的尊重和掌握，最终归结为“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷”，体现了道家“执简御繁”的认知论。整个篇章不仅是一套气候医学模型，更是一种通过把握天地常数来安顿人体健康的生命哲学，对后世中医临床与养生学产生了深远影响。