营气第十六
黄帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明，上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合。上行抵髀，从脾注心中；循手少阴，出腋下臂，注小指，合手太阳。上行乘腋出䪼内，注目内眦，上巅下项，合足太阳。循脊下尻，下行注小指之端，循足心注足少阴。上行注肾，从肾注心，外散于胸中；循心主脉，出腋下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳。上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，出胁注足少阳。下行至跗上，复从跗注大指间，合足厥阴。上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。其支别者，上额循巅下项中，循脊入骶，是督脉也；络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之所行也，逆顺之常也。
注释
- 营气：中医概念，指由水谷精微化生、运行于经脉之中的精气，具有化生血液、营养全身的功能。
- 内谷为宝：内，通“纳”，受纳、摄入。意为摄入水谷是产生营气的根本，强调饮食水谷对生命活动的重要性。
- 精专者：指水谷精微中精纯、浓厚的部分，与卫气相对，营气属阴，精专而柔顺。
- 经隧：指经脉，气血运行的通道。隧，隧道。
- 天地之纪：指天地自然的规律。纪，纲纪、法则。营气运行终而复始，符合天地循环之道。
- 太阴：此处指手太阴肺经。营气起始于手太阴肺经。
- 阳明：指手阳明大肠经和足阳明胃经。
- 跗：足背。
- 髀：大腿，亦指大腿骨。
- 䪼（zhuō）：眼眶下缘的骨，即颧骨内侧。
- 内眦：眼内角。
- 巅：头顶。
- 尻（kāo）：尾骶部，臀部。
- 膻中：胸中两乳之间，为气会之处，亦为心包络经之募穴。
- 三焦：六腑之一，主气化、通行元气和水液，是营气输布的重要通道。
- 颃颡（háng sǎng）：咽喉部，具体指喉头以上至鼻咽的部分。
- 畜门：指鼻窍，呼吸之气出入的门户。畜，通“蓄”，或作“嗅”。
- 督脉：奇经八脉之一，行于背部正中，总督一身之阳经，与营气运行有分支联系。
- 逆顺之常：指营气运行的正常规律。逆为反常，顺为正常。常，常规、规律。
译文
黄帝说：营气的生成与运行，以受纳水谷为根本。水谷进入胃中，化生精微传注到肺，流溢于内，布散于外，其中精纯的部分运行在经脉之中，经常营运不止，终而复始，这符合天地的规律。所以营气从手太阴肺经开始，流注到手阳明大肠经，上行流注到足阳明胃经，下行到足背，流注到足大趾间，与足太阴脾经会合。上行抵达大腿，从脾经流注到心中；沿着手少阴心经，从腋下出到手臂，流注到小指，与手太阳小肠经会合。上行穿过腋下，出眼眶下，流注到眼内角，上至头顶，下至项部，与足太阳膀胱经会合。沿着脊柱下行到尾骶部，再下行流注到足小趾端，沿着足心流注到足少阴肾经。上行流注到肾，从肾流注到心，向外散布于胸中；沿着心主手厥阴心包经，从腋下出到手臂，行于两筋之间，进入掌中，出中指端，再回流到无名指端，与手少阳三焦经会合。上行流注到膻中，散布于三焦，从三焦流注到胆，出胁部流注到足少阳胆经。下行到足背，又从足背流注到足大趾间，与足厥阴肝经会合。上行到肝，从肝上注到肺，向上沿着喉咙，进入颃颡的孔窍，终止于鼻窍。它的分支，上额沿头顶下行到项中，沿着脊柱进入骶部，这是督脉的循行；联络阴器，向上经过毛际，进入脐中，向上沿着腹里，进入缺盆，下注到肺中，再从手太阴肺经出来。这就是营气运行的路径，是顺逆的正常规律。
解读
本节《营气第十六》系统阐述了营气的生成来源、运行路径及其与天地阴阳的相应关系，深刻体现了中医理论中“天人相应”和“整体观念”的核心思想。
首先，原文开篇即点明“营气之道，内谷为宝”，强调营气源于饮食水谷，这反映了中医学“脾胃为后天之本，气血生化之源”的基本理论。水谷入胃，经脾胃运化，其精微上输于肺，通过肺朝百脉的作用，化生营气，营运周身。这一过程将人体的生理活动与自然界的物质代谢紧密联系起来，体现了“人与天地相参”的哲学观。
其次，营气的运行路径被描述为一个“终而复始”的循环，如环无端，与天地运行规律（“天地之纪”）相合。这种循环观不仅是生理的描述，更蕴含了古代哲学中“圆道”思想，即宇宙万物周而复始的运动规律。营气从手太阴肺经开始，依次流注十二经脉，最后复归肺经，形成了一个完整的闭合回路，这与现代医学的血液循环有异曲同工之妙，但更强调气化的功能联系。
再者，文中详细描述了营气在十二经脉及督脉中的具体流注顺序和部位，构建了营气循环的经络模型。这一模型将五脏六腑、四肢百骸通过经络系统联结成一个有机整体，体现了中医“整体观念”。特别值得注意的是，营气运行不仅涉及十二正经，还通过分支与督脉相连，沟通了腹背、阴阳，说明营气循环是一个多维的网络系统，为临床诊断和治疗（如针灸循经取穴）提供了理论依据。
最后，“此营气之所行也，逆顺之常也”一句，点明营气运行有正常规律（顺），若失常（逆）则会导致疾病。这为后世“调和营卫”、“疏通经络”等治则奠定了理论基础。从文化角度看，这种对生命规律的探索，反映了古人通过观察自身，类比天地，试图把握生命本质的智慧。
总之，本节虽短，但内涵丰富，是中医经络学说和气血理论的重要篇章，对理解生命活动、指导养生防病具有深远意义。